La sincronía entre el voto a favor de Jorge Mario Bergoglio como el 266º Papa de la Iglesia Católica Romana y la elección de Xi Jinping como nuevo presidente chino, invita a reflexionar sobre las singulares interacciones entre China y el Vaticano. 

El país más poblado del mundo, la República Popular de China (PRC), y la Ciudad Estado del Vaticano, el miembro más pequeño de la ONU, no tienen relaciones diplomáticas, lo que resulta una anomalía y menoscabo para ambas partes. La Santa Sede es una de las 23 entidades soberanas que reconocen a la República de China, y no a la República Popular China (PRC). 

Tanto la Iglesia Católica, con 1,2 millones de seguidores, como China, con 1.300 millones de habitantes, se beneficiarían de la normalización de sus relaciones. Y tal acercamiento sería símbolo de una comunidad internacional más cohesionada. 

Sin embargo, será difícil romper el status quo actual. Los dos nuevos líderes tienen enormes problemas internos que resolver, además del encontronazo en curso sobre el nombramiento de los obispos católicos de China continental. 

Aun siendo determinantes los evidentes factores de la inercia, hay también nuevos factores que podrían influir en las relaciones entre China y el Vaticano. 

Los orígenes latinoamericanos del Santo Padre le hacen singular entre los sucesores de San Pedro. En un mundo caracterizado por la multipolaridad y la creciente importancia de las relaciones Sur-Sur, sus antecedentes argentinos le son propicios para un enfoque más perspicaz hacia el mayor país en desarrollo del mundo. Es China, después de Brasil, el segundo socio comercial de Argentina.

Podría decirse que es más significativo, como el primer miembro de la Compañía de Jesús que guía a la Iglesia Católica, Francisco está familiarizado con el tradicional papel de los jesuitas como puente entre China y Europa. 

Los intercambios de los jesuitas con la clase culta confuciana fue muy productiva durante 150 años, aunque, a raíz de la disputa entre los católicos sobre la aceptabilidad de los ritos chinos, la China imperial y la Iglesia entraron en una larga fase de desconfianza. 

Después de la elección del cónclave, el gobierno chino felicitó al nuevo Papa y pidió al Vaticano que fuera "práctico y flexible", que son dos reconocidas cualidades de los jesuitas.  

También evoluciona la forma en que Beijing contempla la religión.

Yu Zhengsheng, miembro del Comité Permanente del Buró Político del Comité Central del PCCh y presidente del Comité Nacional de la Conferencia Consultiva Popular de Política de China, habló a finales de enero sobre los círculos religiosos y creyentes como "fuerza positiva" en la China de hoy.

El éxito, la confianza y la apertura del país están creciendo y, para 2020, a medida que China se convierta en la principal economía del mundo, su nivel de integración con el mundo, sin precedentes, tendrá un impacto positivo de sus relaciones con el Vaticano. 

A corto plazo, la presencia del máximo líder de Taiwán, Ma Ying-jeou, en la misa inaugural del pontífice complica la ecuación entre Pekín y la Curia romana. Pero Xi y Francisco sabrán cómo enfocar con paciencia la dinámica a largo plazo. 

Se trata de una serie de gestos, símbolos y "pequeños pasos" que crearán un clima favorable conducente a la normalización. 

La acción de canonización del jesuita Matteo Ricci, famoso sinólogo,  y su amigo chino Xu Guangqi sería a la vez inspiradora y útil. La amistad entre estos dos académicos extraordinarios sigue siendo el ejemplo perfecto de lo que puede lograrse cuando lo mejor de la tradición occidental cruza su fertilidad con la sabiduría china.   

Los jesuitas y sus interlocutores chinos mostraron el singular valor de los intercambios intelectuales y espirituales, con su mutua comprensión enriquecieron y humanizaron el mundo, reabriendo los contactos entre la Iglesia católica y China. 

Francisco y Xi podrían no sólo revivir uno de los momentos más significativos del diálogo entre civilizaciones sino que, además, podrían contribuir a la solidaridad y la unidad de la humanidad. 

El autor es director de la Academia Europaea Sínica en la China Europe International Business School, Shanghai, Beijing y Accra, y fundador del Foro Euro-China.

En el contexto de la política global del siglo XXI – conforme se reafirma el renacimiento chino como el principal factor del cambio mundial – la aprensión que esto genera alrededor de China y, más allá, en Occidente, tiene que ser derrotada antes de que induzca a las locuras de la confrontación.

Con motivo de la primera visita al exterior de Xi Jinping, como el Presidente de la República Popular de China, un viaje organizado en torno a una reunión en Moscú con el presidente ruso, Vladimir Putin, y la 5ª Cumbre de los BRICS en Sudáfrica, mientras que los observadores insistirán sin duda en el ascenso colectivo del mundo no occidental, el nuevo líder chino también podría utilizar este momento de expectación internacional para enviar mensajes a largo plazo sobre cooperación e inclusividad válidos para hacer frente a la creciente ansiedad occidental. Cualquiera que sea el itinerario, el viaje inaugural de Xi al extranjero, al contrario de ser causante de disensión, debiera representar el más fuerte respaldo posible para una comunidad internacional más cohesiva.

Hace diez años, Rusia fue también el primer destino extranjero del presidente chino Hu Jintao, pero en el plazo de una década la distribución mundial de la energía se ha modificado profundamente, y Xi Jinping gobierna un renovado "País del Medio" en un sistema multipolar en el que las interacciones Sur-Sur tienen tanta importancia como las relaciones Norte-Norte.

Al comienzo de la era de Hu, la economía combinada de Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica (BRICS) era de 2,4 billones de dólares o el 20 por ciento de la economía estadounidense, hoy día  Xi Jinping opera en un mundo donde la economía de los BRICS -- 14,7 billones de dólares -- es casi igual al PIB de los EE.UU.

La dinámica del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas también está afectada por la evolución del peso relativo de sus cinco miembros permanentes. Hace diez años, la suma de las economías estadounidense, francesa y británica era más de 10 mayor que la del bloque económico chino-ruso, en la actualidad es sólo dos veces mayor, y los estrategas chinos y rusos son muy conscientes de que en 2020 los dos grupos tendrán un valor económico equivalente.

En la introducción del libro  Auge y Caída de las Grandes Potencias, el académico británico Paul Kennedy resucita a autor austriaco del siglo XVII, Philipp von Hörnigk: "el hecho de que una nación sea hoy poderosa y rica o no lo sea, no depende de la abundancia o seguridad de su poder y sus riquezas, sino sobre todo de si sus vecinos poseen más o menos que ella".

Si es obvio que el poder integral de Occidente ha disminuido en comparación con la rápida subida de otros, según muchos indicadores, sigue siendo constante o incluso acrecentado en términos absolutos.

Sin embargo, a pesar de las fortalezas y capacidades de Occidente, su disminución comparativa de poder genera una percepción de decadencia y un miedo irracional de China evocador del sombrío patrón descrito por Tucídides.

El tranquilizador principio chino del "ascenso pacífico" indica que Beijing no ignora los riesgos inducidos por tal percepción occidental, pero ese miedo sólo puede ser contenido mediante una persistente política exterior de integración y, más allá, entrando en una sustancial cooperación con Occidente.

En un siglo marcado por la creciente complejidad e interdependencia, el mejoramiento de los unos no iguala la regresión de los demás, y, lejos de ser un juego de suma cero, la convergencia económica y la coordinación global pueden traer más seguridad y prosperidad para todos. 

En su informe al 18º Congreso del Partido Comunista Chino, Hu Jintao declaró: "Debemos desarrollar la conciencia sobre los humanos compartiendo un destino común".

Xi Jinping tendrá que mostrar al mundo la magnitud de las benevolentes intenciones de China, el significado concreto de la universalidad de su país y, desde Moscú o Durban, tratar el sentimiento de temor de Occidente.

David Gosset es director de la Academia Europaea Sínica Europea en la China Europe International Business School (CEIBS) de Shanghai, Beijing y Accra, y fundador del Foro Euro-China.

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El Antiguo Régimen y la Revolución (1856), escrito por el pensador francés Alexis de Tocqueville (1805-1859), es ahora un éxito de ventas en China, un fenómeno que puede explicarse, al menos, por tres razones obvias.

En primer lugar, el libro publicado bajo Napoleón III es la segunda obra maestra de un "genio de la percepción", "una inteligencia organizada para la penetración intelectual casi perpetua", en palabras de Joseph Epstein. El filósofo político germano-estadounidense Leo Strauss, acerca de de su primera obra maestra La democracia en América (1835) comentó que "jamás se ha producido después ningún libro comparable en amplitud y profundidad".

En segundo lugar, si el Antiguo Régimen y la Revolución es uno de los mayores análisis de un acontecimiento histórico clave, la Revolución Francesa, también contiene sabiduría intemporal. Mientras una gran cantidad de literatura pretende anticipar el estado futuro del mundo, la lucidez de  Tocqueville es sobria: "Los filósofos y estadistas pueden aprender una valiosa lección de modestia de la historia de nuestra Revolución, porque nunca hubo eventos mayores, mejor preparados, más maduros, y sin embargo, tan poco previstos"(libro I, cap. 1).

En tercer lugar, algunas observaciones del Antiguo Régimen tienen para los lectores chinos de hoy en día un cierto grado de relevancia. En el capítulo de la relativa prosperidad económica del reinado de Luis XVI, Tocqueville nos recuerda que "las revoluciones no siempre son provocadas por una gradual disminución de mal en peor", y, establece también que, "Aunque el rey utilizó el lenguaje de un maestro, en realidad era el esclavo de la opinión pública"(Libro III, cap. 4).

Sin embargo, sería erróneo - y ciertamente no Tocquevilliano - inferir de estas aparentes similitudes que China estaría al borde de grandes convulsiones políticas.

Siguiendo los pasos de Aristóteles y Montesquieu, Tocqueville, siendo plenamente consciente de la importancia de los contextos histórico-culturales, para concluir su investigación sobre las causas de la Revolución Francesa se refiere a la singularidad del país que la generó: "Cuando examino esa nación en sí, no puedo evitar el pensamiento de que es más extraordinaria que ninguno de los eventos de su historia "(Libro III, cap. 8).

Aún más importante, las características que rodean la ruptura socio-política, que es la materia del Antiguo Régimen, sólo tienen una resonancia superficial en la China posterior a Deng Xiaoping, no son precursoras de cataclismos venideros sino que funcionan como un marco para comprender mejor el pasado reciente de China.

Tocqueville no era el mero reportero de las subidas y bajadas de las vicisitudes políticas, conceptualizó la transición entre dos mundos, la caída de los valores aristocráticos y el aumento de la igualdad, una profunda transformación cuya dramática dinámica ha sido bellamente captada por Leopard (El Gatopardo) de Lampedusa.

Lo que, en su prefacio al Antiguo Régimen, Tocqueville llamó las "tres verdades", ofrece una retrospectiva de la China del siglo XX. La China republicana sin duda ha sido testigo de la destrucción de la aristocracia china - la primera "verdad" - y del establecimiento de la igualdad de condiciones entre los individuos, que es la marca de una sociedad democrática.

Pero las otras dos "verdades" que coexisten con la inevitabilidad de la ruina de la aristocracia, se manifestaron asimismo en el entorno chino: sin aristocracias el despotismo se impone con mayor facilidad, y el "despotismo nunca puede ser tan dañino" como en sociedades de esta naturaleza. 

En el Antiguo Régimen, Tocqueville advirtió: "No vacilo en afirmar que el nivel normal de los corazones y las mentes nunca podrá caer tan bajo como cuando se combinan la igualdad y el despotismo". Teorizó aquello en que, en el contexto chino, se convertiría la tragedia de la revolución cultural, el despotismo sin control sobre los individuos iguales pero aislados, el mandato de un emperador sin la jerarquía imperial, los ritos y costumbres para canalizar y moderar su dominio.

Si bien en El País del Medio la actual popularidad del Antiguo Régimen no debe interpretarse como la inminencia de una nueva revolución china, no hay que dejar de reflexionar en medio de una globalización ecualizadora sobre las mejores maneras de preservar la libertad.

Tocqueville entendió los principios y las consecuencias de una era democrática, se ajustó a un mundo donde "todo cambia pero nada se diferencia", pero vivía con la nostalgia de los valores aristocráticos, con un anhelo conmovedor por un mundo en el que "nada cambia, pero todo es diferente . "

En La democracia en América, mientras describe el nuevo pero monótono espectáculo de la homogeneidad social, sigue afirmando su preferencia por la diferencia: "Estoy muy lejos de pensar que debemos seguir el ejemplo de la democracia norteamericana, y copiar los medios que se han empleado para alcanzar sus objetivos... debería considerarlo como una gran desgracia para la humanidad si la libertad fuera a existir en todo el mundo bajo las mismas formas "(libro 1, cap. 17).

Cuando el El País del Medio se encuentra atraído por la incisividad de Tocqueville, no hay duda de que los esfuerzos de la China del siglo XXI por inventar nuevas formas de modernidad política hubieran sido para el aristócrata francés una fuente extraordinaria de estimulación intelectual.

David Gosset es director de la Academia Europaea Sínica en el China Europe International Business School (CEIBS) de Shanghai, Beijing y Accra, y fundador del Foro Euro-China.

Volvemos en estas líneas a las luces largas de David Gosset, quien adopta una perspectiva global e histórica para poner en contexto los sucesos del día a día. Gosset presenta en este artículo un mundo en cambio hacia una multipolaridad con un papel central de China, país que ha conseguido, pese a pronósticos que preveían dificultades para ello, un gran crecimiento de su economía sin una disrupción a nivel político. Dicha centralidad es compatible con el papel de primero entre iguales que se reserva a Estados Unidos. 

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"Tendencias Globales 2030", un documento muy publicitado producido por el Consejo Nacional de Inteligencia de EE.UU., reconoce en su quinta edición que uno de sus principales retos es una mejor estimación de la velocidad del cambio: "las anteriores Tendencias Mundiales previeron correctamente la dirección de los vectores: ascenso de China, declive de Rusia. Pero el poder de China ha aumentado considerablemente más deprisa de lo esperado".

De hecho, en el año 2000, los autores de “Tendencias Mundiales 2015” especularon de manera espectacular sobre el futuro de China: "Actuando contra las aspiraciones de China para sostener su crecimiento económico manteniendo su sistema político, hay una serie de presiones políticas, sociales y económicas, que cada vez desafían más la legitimidad del régimen, y quizás su supervivencia”.

Obviamente, el informe sobreestimó las debilidades de Pekín. Desde su publicación, la economía china se multiplicó por  ocho y se llevaron a cabo dos relevos - 2002 y 2012 – en la cúspide del poder en el país más poblado del mundo.

Mientras los últimos 10 años vieron el final de un orden mundial centrado en Occidente, la próxima década dará forma a un sistema multipolar en el que el "Mediterráneo asiático" - la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN) +3 (China, Japón y Corea del Sur) - afirmará su importancia.

En este nuevo ambiente, sin ninguna hegemonía y caracterizado por un enorme auge de los mercados financieros Sur-Sur y las relaciones comerciales y culturales, Occidente, China, América Latina, el mundo musulmán y otros, comparten la responsabilidad de gestionar un planeta hacinado e interconectado en el que las oportunidades para el progreso de la humanidad son tan grandes como los peligros que la amenazan.

Para el Premio Nobel de la Paz de 2012, la Unión Europea (UE), todavía el mayor bloque económico del mundo, 2013 será otro año de turbulencias, como la incertidumbre política en Italia y también la complicación en España de una ya frágil situación financiera y económica. A pesar de la adopción del Mecanismo Europeo de Estabilidad y el esfuerzo colectivo para superar la crisis de la deuda, un crecimiento del 0,2% en la zona euro no será suficiente para combatir el 11,7% de desempleo. 

Afrontando elecciones en el otoño, la canciller alemana Angela Merkel no está en condiciones de apoyar las políticas que podrían generar crecimiento en el continente, por el contrario, para obtener el apoyo en su país tendrá que pedir más rigor y disciplina dado que, como advirtió en su discurso de Año Nuevo, "el ambiente económico no será más fácil sino, de hecho, más difícil el próximo año."

A pesar de que el euroescepticismo es más elocuente en los 27 miembros de la UE, el largo camino hacia la integración política del continente europeo parece irreversible, la mayoría de los ciudadanos de la UE acepta la idea de que mediante la gradual transferencia de su soberanía a una entidad supranacional, los países europeos mantienen un cierto nivel de influencia en un mundo de gigantes. 

Mientras Irlanda asume la Presidencia del Consejo de la UE, es el momento para meditar - sobre todo en París, Londres y Berlín - sobre las ideas de Jonathan Swift sobre el poder y la dimensión, Lemuel Gulliver era poderoso entre las miniaturas de Lilliput pero sin autoridad en Brobdingnag, el reino de lo extragrande.

Los resultados de las últimas elecciones en Cataluña, como también en los Países Bajos, muestran que a pesar de las tentaciones nacionalistas los europeos consideran que su unión se ha convertido en una condición necesaria para la relevancia política del viejo continente.

En los próximos meses, para evaluar la situación actual del proyecto de integración, será interesante ver si Polonia, el único país de la UE que evitó una recesión durante la crisis económica 2008-09, se mueve, como defendió su Primer Ministro Donald Tusk, para acelerar su entrada en la zona euro.

Al otro lado del Atlántico, la segunda administración Obama asume el cargo en medio de una débil recuperación, la Perspectiva Económica Mundial del Fondo Monetario Internacional predice un crecimiento de 2,1% en 2013 frente al 2,2% en el último año.

La deuda pública sigue siendo para Washington una carga enorme, el "abismo fiscal" fue evitado en las últimas horas de 2012, pero la vitalidad demográfica de EE.UU., el vigor de sus negocios  - del listado Fortune Global 500, a EE.UU. pertenecen 132 referencias -, sus capacidades globales diplomática y militar, el atractivo de sus principales centros formativos y una revolución energética - la fiebre del esquisto - son todos ellos sólidos fundamentos de la potencia americana.

En ese contexto, "Tendencias Globales 2030 (Global Trends 2030)", explica que "lo más probable es que EE.UU. seguirá siendo 'primero entre iguales' entre las otras grandes potencias". El uso de la expresión "primero entre iguales" es estimulante, simultaneidad de esfuerzo de conceptualización y establecimiento de la agenda, pero también debe advertirse  que en la psicología social el "efecto primus inter pares" describe un sesgo cognitivo, también conocido como la superioridad ilusoria, que hace que la gente sobreestime sus fortalezas y sistemáticamente subestime sus deficiencias.

Los resultados inciertos de la Primavera Árabe en Libia, Siria, Egipto y también Túnez, añaden tensiones en un Oriente Medio que, sin una solución definitiva al trágico conflicto palestino-israelí, está condenado a los disturbios. El primer ministro israelí Benjamin Netanyahu está a punto de ganar una elección parlamentaria a finales del mes, pero la popularidad del partido de extrema derecha - Hogar Judío de Naftali Bennett - no facilitará las relaciones con los palestinos y con Irán.

En una región marcada por la volatilidad, el resurgimiento de Turquía es un fuerte factor de estabilidad y una fuente de esperanza. Hasta cierto punto, la dinámica del "País del Medio" de Eurasia  - Turquía – refleja, a menor escala, los cambios del "País del Medio" del mundo – China -.

Establecida hace sólo 90 años por Mustafa Kemal Atatürk, el éxito de la República de Turquía señala a 1,6 millones de musulmanes que el Islam es compatible con la modernidad. Mientras el país, de 74 millones de habitantes, creció a un ritmo promedio del 5,1% en la última década, su liderazgo en torno al popular Recep Tayyip Erdoğan ha sido capaz hasta ahora de encontrar un nuevo equilibrio entre el neo-otomanismo y la prudencia kemalista. En la cuestión kurda y también en la nueva ecuación de Siria el mismo sentido del equilibrio requiere que Ankara no debilite su posición.

Estambul, la capital de tres imperios, es una ciudad global del siglo XXI, un centro de operaciones en medio de una macro-región que se extiende desde los Balcanes hasta Asia Central y del Cáucaso a la Península Arábiga. En el otoño, el Comité Olímpico Internacional anunciará si los Juegos Olímpicos del Verano de 2020 se llevarán a cabo por el Bósforo -- Madrid y Tokio son los dos otros candidatos.

El inmenso continente africano y sus 54 países es una tierra de contrastes y diversidad sin igual - entre los 166 millones de personas que viven en Nigeria hay más de 250 grupos étnicos. Mientras que en el Sahel, en la República Democrática del Congo y en la República Centroafricana, la inestabilidad se erige como un grave obstáculo en el camino hacia el desarrollo, los logros en Ghana, Angola, Mozambique o Sudáfrica dan cuerpo a la idea de un Renacimiento Africano desarrollado por el estadista africano Thabo Mbeki.

Con una población en rápido crecimiento – el 20% de la población mundial para el año 2050 - África puede contemplarse como la última frontera con un potencial único, pero el progreso en el continente está muy condicionado a una mayor integración interna y, en ese sentido, es de suma importancia el papel de Nkosazana Dlamini-Zuma, quien asumió el pasado Octubre el cargo de presidenta de la Comisión de la Unión Africana.

Con el Mundial de 2014 y los Juegos Olímpicos del verano de  2016 acercándose, los medios de comunicación internacionales se centrarán en Brasil, un gigante que asegura la categoría de América Latina en el siglo XXI. Con un PIB superando al de Rusia o la India, la producción brasileña ya iguala las economías francesa o británica.

Brasil se asocia a menudo con los coloridos carnavales y la samba, pero también forman parte de la realidad brasileña algunas de las mejores universidades del mundo - la Universidad de São Paulo -,  la posiblemente más ambiciosa realización urbana del siglo XX - Brasilia -, polos de excelencia como Embraer, el Centro Nacional de Tecnología Electrónica Avanzada, o el Laboratorio Nacional Brasileño de Luz de Sincrotrón, y una diplomacia genuinamente autónoma.

Con el extenso poder de Brasil en aumento (de menos de 200 millones de habitantes en la actualidad, la población será de más de 250 millones en 2050), hay que apreciar también el dinamismo de los Tigres de América Latina o el Cóndor Andino: Colombia y Chile están creciendo rápidamente, mientras que Perú, la joya de los Andes, creció a un promedio del 6,4% desde 2002.

En el Lejano Oriente asiático, los analistas no deben dejarse engañar por las recurrentes disputas retóricas provocadas por la demagogia y el populismo. De hecho, el noreste de Asia está avanzando hacia una mayor integración mediante complejos polos industriales e interdependencia económica. En el primer semestre de 2013 los ministros de comercio de Japón, Corea del Sur y China comenzarán las negociaciones sobre un tratado trilateral de libre comercio.

Este año, el líder norcoreano Kim Jong-un cumplirá 30 años, y para un hombre que estudió en Suiza y que no puede ignorar las historias exitosas, incluyendo la ola mundial del "estilo Gangnam", que rodean su país, la apertura de Corea del Norte parece cada vez más inevitable.

Los signos de cambio son cada vez más obvios para el creciente número de visitantes de Corea del Norte, y el reciente trabajo del director de orquesta alemán Alexander Liebreich en Pyongyang es una reminiscencia del viaje a China de Isaac Stern en los años 80. Cuando Park Geun-hye se convierta oficialmente a finales de febrero en presidente de Corea del Sur, Seúl y Pyongyang podrían estar en condiciones de co-escribir un nuevo capítulo de la península de Corea, exactamente 60 años después de la firma del acuerdo de armisticio.

2013 será un año de elecciones en Malasia, y la carrera más reñida de historia del país, mientras Indonesia, la mayor economía del Sudeste de Asiático y miembro del G-20, prepara sus votaciones de 2014 para elegir al sucesor de Susilo Bambang Yudhoyono. El mundo malayo, su desarrollo económico y pluralismo político, es un importante laboratorio en el que coexisten el progreso y el Islam.

El Noreste y el Sudeste asiáticos se encaminan hacia una mayor cooperación económica en el marco de la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN) +3 (China, Japón y Corea del Sur) y, así, a la creación de una zona de prosperidad, un "Mediterráneo asiático", girando en torno a la conurbación Shanghai-Nanjing-Hangzhou en una configuración que, mutatis mutandis, sugiere las glorias de la dinastía Song.

El año pasado, el PIB conjunto del "Mediterráneo asiático" - la ASEAN +3 - alcanzó los 17,3 billones de dólares y se convirtió en el mayor espacio económico del mundo - el PIB de la UE fue de 16,4 billones de dólares, en 2012.

El nuevo eje de este mundo multipolar, sin duda mejor representado por el G-20 que por el G-8, y en el que las conexiones Sur-Sur tienen tanta importancia como las interacciones Norte-Norte, es el País del Medio.

Cuando Xi Jinping se convierta en marzo en  el presidente chino, tendrá, con una década entera de visibilidad estratégica, los medios para servir al pacífico renacimiento de su país y, en la cumbre en Rusia del G-20 a celebrar en 2013 en San Petersburgo, él será percibido como símbolo de un re-equilibrio geopolítico.

En 2020, tres años antes del final de sus dos períodos de mandatos quinquenales, China se convertirá en la mayor economía del mundo, adquiriendo Asia, un continente africano más cohesionado, América Latina, y también el Oriente Medio, otro nivel de desarrollo, un poco más lejos de la influencia occidental.

David Gosset es director de la Academia Europea Sínica en el China Europe International Business School (CEIBS) de Shanghai, Beijing y Accra, y fundador del Foro Euro-China.

Enlaces añadidos en la traducción.

Traducido y publicado con autorización del autor.

No hay muchas ocasiones en las que escuchar y preguntar a dirigentes que presiden algo como BIG, empresa que  emplea a más de 85.000 personas con ingresos superiores a 8.000 millones de dólares. Tiene que adoptar necesariamente una vista de pájaro sobre un gran número de asuntos. Incluso alejarse más para que los árboles le dejen ver el bosque. Por eso, a veces sus respuestas a preguntas concretas resultan un poco abstractas, vagas, políticas… dicho esto no de forma peyorativa, sino desde la comprensión hacia quien carga con una importante responsabilidad institucional. Incluso, dicho sea desde la necesidad de oír a los que pueden ver esto desde la estratosfera por parte de aquellos que nos pasamos el día talando troncos sin casi alcanzar a ver ni los árboles. Y eso, si hemos salido primero del lodazal para poder talar. 

Coca Cola fue expulsada de China desde antes de la llegada de la República Popular China. Hasta años después de morir Mao, en 1979 y tras más de treinta años, no se volvió a vender Coca Cola aquí. Coca Cola es sinónimo de civilización, dijo la presentadora de la conferencia. Y ¿Qué lugar ocupan ahora las relaciones institucionales en la agenda de Coca Cola en China? pregunto la única vez que el micrófono pasa por mi pupitre. Lo que les preocupa a nivel gubernamental, dicen, es la igualdad de trato y el que todos se rijan por las mismas normas. La respuesta procedió de uno de los ejecutivos que arropaban a Irial ¿No es tal la situación en China? Pudiera haber sido esa la pregunta si hubiera tiempo para réplicas.

La empresa tiene su discurso, como tantas otras, envuelto en la identificación de sus objetivos con los de la sociedad. Sostenibilidad, seguridad alimentaria, transparencia… su coincidencia de intereses con la sociedad es tal que por un lado no caben conflictos con los poderes públicos y por otro los beneficios no son sino el resultado lógico a esas contribuciones. El discurso de la identidad de intereses y objetivos entre la sociedad y el mercado parece hoy muy visitado, y posiblemente  en su mayoría genuino. Cuando una empresa domina de forma notable un mercado, la empresa es el mercado… y el mercado es -se supone- la sociedad. Así, siguiendo a Irial Finan, la marca es de sus clientes. La empresa que la gestiona ejerce de vehículo para asegurar que se actúa en conformidad con el mandato del cliente.

El estilo de gestión estadounidense pretende que la organización se conduzca por valores. En este caso: “vivir nuestros valores; enfocarse al mercado; trabajar inteligentemente; ser la marca”. Los que hayan vivido este estilo de liderazgo habrán tenido que recitar, seguramente, mandamientos similares y tal vez van impresos en la tarjeta de entrada a la corporación. Los resultados, a la vista están. Algo deben estar haciendo bien para estar como estamos.

Entrando en materia sobre China, lo primero que llama la atención es que los estrategas de Coca Cola prescinden del concepto BRICs para referirse a Brasil, Rusia, India y China. Existe una división de países entre “en desarrollo” (Developing) y “emergentes” (emerging). En el primer grupo sitúan a países como México, Turquía y Brasil, mientras India y China están en el segundo. El primer subconjunto tiene ya un consumo per cápita muy superior de bebidas de cola que el segundo. Tal vez, si esta distinción no resulta excesivamente sutil, puede ser de aplicación para otras empresas y sectores.

China se pinta en el relato estratégico de Coca Cola como un país de escala, diversidad, cambios rápidos y competitividad. Lugares comunes.

Los factores de éxito señalados para el mercado como recomendación son:

-       Cartera de marcas y productos. La empresa no se dedica a una pocas marcas y productos, sino que despliega un amplio repertorio a lo largo del país. Sin embargo, hay un punto de equilibrio en el que más diversificación en marcas o productos puede ser demasiado.

-       Alcance de la red de distribución. La capilaridad dentro de China para hacer llegar el producto es clave para Coca Cola.

-       Capacidad de ejecución. Bautizada como RED, Right Execution Daily, la empresa por labios de Irial reconoce que construir sus marcas lleva tiempo, así que lo necesario a corto plazo es tener paciencia y trabajar duro cada día. No solo es llegar al punto de venta, sino que hay que asegurar un buen posicionamiento en cada punto de venta.

-       Sistema robusto y alineado. La empresa necesita un buen sistema de recursos internos. Pero también y sobre todo externos, como socios  (las cadenas se unen tanto que lo que antes llamábamos proveedor, ahora se corresponde mejor con el concepto “socio”). Incluso una competencia potente forma parte de un sistema, pues no es en países exentos de competencia donde hay un mayor consumo per capita. A diferencia de los internos, los recursos externos no se pueden controlar directamente, por lo que requieren otro tipo de habilidades

La nota cómica de la charla la puso otro de los ejecutivos en la comitiva. En un lapsus afirmó que “lo que se necesita en China es educar a los ordenadores” (queriendo decir consumidores). Ante la risa generalizada de los alrededor de 80 asistentes, chinos en su mayoría, supo salir ileso.

Esta fórmula de Coca Cola para China posiblemente sí resulta de aplicación universal a empresas que se preguntan si tiene sentido entrar y cómo puede hacerse. Evitar el monocultivo de un producto, llegar a los confines del país sin autolimitarse, ejecutar y ejecutar en el día a día y formar parte de un ecosistema parecen claves que funcionan para Coca Cola y que nos pueden guiar a muchos otros en este mercado.

El comercio, las finanzas, los negocios o el turismo son áreas en las que la proyección global de China está teniendo un impacto considerable, pero el esfuerzo de Beijing por el mantenimiento de la paz internacional, no bien conocido ni cabalmente apreciado fuera de China,  es una de las formas más prometedoras de la apertura del país al mundo, que ilustra la voluntad del país de ser un actor global responsable.

Cuando la República Popular de China se incorporó a las Naciones Unidas hace 41 años, se la observaba con gran suspicacia en las operaciones de mantenimiento de la paz. Poniendo el principio de la soberanía política por encima de otras consideraciones, la China maoísta rechazó las intervenciones en países extranjeros que supuestamente contradecían los principios de no injerencia y de coexistencia pacífica. 

Sin embargo, en 1988 Beijing entró en el Comité Especial de Operaciones de Paz a la vez que al sistema de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas le fue otorgado el Premio Nobel de la Paz. En 1992, China envió su primera compañía de ingenieros a Camboya y los soldados de China se convirtieron en un componente activo de las fuerzas de paz de la ONU, 10 años antes de que Beijing entrara en la Organización Mundial del Comercio (en 2001).

En abril pasado, dos décadas después de la intervención en Camboya, tuvo lugar una ceremonia en la provincia de Kompong Cham de Kingdom para rendir homenaje a Chen Zhiguo y Yu Shili, dos soldados chinos que murieron durante la misión inaugural de China de mantenimiento de la paz.

Desde el despliegue en el sudeste de Asia, la participación de China en el mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas se ha ampliado considerablemente. 2.000 "cascos azules" chinos están actualmente realizando tareas en 12 misiones diferentes – del total de 15 operaciones de  mantenimiento de la paz actuales. Durante los últimos 20 años, China ha participado en más de 20 misiones con envío de 20.000 soldados y observadores militares - desde [la creación], en 1948, del Organismo de Naciones Unidas para Vigilancia de la Tregua (UNTSO) en el recién creado estado de Israel, en todo el mundo ha habido un total de 67 operaciones de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas.

Es ampliamente reconocido que por su profesionalidad, sentido de la inclusión e imparcialidad, los "cascos azules" que vienen desde el País del Medio sirven a los objetivos de la ONU con una eficacia única. Es en el continente africano donde el nuevo factor China podría tener un impacto más constructivo, Pequín no sólo es el socio comercial número uno del continente (con comercio bilateral por 166.000 millones de dólares en 2011), sino también el mayor proveedor de fuerzas de paz en África entre los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU (P-5).

Cuando una falta de confianza entre el País del Medio y Occidente debilita peligrosamente la capacidad de la comunidad internacional para hacer frente a las crisis, la creciente implicación de Beijing en el mantenimiento de la paz constituye una oportunidad única para activar un diálogo entre China y Occidente en algunos de los más sensibles problemas de seguridad.

Ciertamente, tal ambición desafiaría el status quo. El útil Instituto de Entrenamiento en Operaciones de Paz (POTI), con sede en EE.UU., en su consejo de 9 miembros ni siquiera tiene un experto chino, mientras que el país más poblado del mundo es el mayor contribuyente de fuerzas de paz del P-5. Aun siendo obvio que no puede haber ninguna reflexión genuina sobre la mejora de la gobernanza mundial sin la participación de China, cuando, hace 12 años, el Secretario General de la ONU Kofi Annan pidió que un grupo de especialistas evaluara las deficiencias del sistema de mantenimiento de la paz y formulara recomendaciones para el cambio, el diplomático argelino Lakhdar Brahimi presidió un panel en el que el País Medio no tenía ningún representante. 

En 2009, el Ministerio de Defensa de China estableció en el norte de Pequín un centro de la ONU de entrenamiento en mantenimiento de la paz, este podría, como resultado de una estrategia coordinada, no sólo servir como una plataforma donde las tropas internacionales entrenaran y prepararan sus misiones específicas, sino presentarse también como una institución en donde podrían organizarse la investigación y la docencia sobre mantenimiento de la paz del siglo XXI. 

David Gosset es director del Centro Euro-China de Relaciones Internacionales y Negocios CEIBS, Shanghai, Pekín y Accra, y fundador del Foro Euro-China.

(Copyright 2012 David Gosset.)

Alemania ha experimentado un rápido crecimiento de sus exportaciones de productos de gama alta a China. Sus intereses no están siempre alineados con los de otros países de la Unión Europea. Por posicionamiento, al estar en la punta de lanza tecnológica, muchas empresas alemanas no están tan sometidas a la competencia de los productos chinos de bajo coste como sí lo están otros países de la Unión. España, por ejemplo. Esto hace que a Alemania le preocupe más seguir abriendo el mercado chino que cerrar las fronteras de Europa a la llegada de importaciones.  

Las exportaciones chinas a Europa están declinando por puro agotamiento del mercado en la coyuntura (y estructura) actual. También contribuye la caída del euro que acumula cerca de un 30% de pérdida de valor frente al yuan, y en menor medida el aumento de los costes laborales. Dichos costes en muchos productos suponen un porcentaje bajo de su valor y su distancia  se ha recortado a lo largo de los años para oficios de baja cualificación. Para profesionales de alta cualificación ha desaparecido por completo en algunos casos o incluso China tiene desventaja.

El contenido diferente de las visitas de Angela Merkel y Hillary Clinton también se explica por la presencia de la Unión Europea. Alemania puede descargar en la UE el papel de “poli malo” e incluso hacerle frente. Esto es lo que ha hecho en el caso antidumping en el que está involucrada precisamente una empresa alemana que lo escaló por los propios mecanismos del Estado alemán.

Así llegamos al punto en el que, ni más ni menos que frente a una empresa de su país, Merkel ha priorizado la apertura del mercado chino sobre la protección del “doméstico”. Algunos cronistas se mostraban sorprendidos porque Merkel abogara por una solución negociada y la no adopción de represalias por este caso. Parece claro que  la agenda alemana en relación con china se relaciona más con la apertura del mercado que con el proteccionismo. Alemania se sirve de la UE para no tener que asumir desgastes ante el Gobierno chino. En este caso la UE, tal vez también Estados Unidos, son instrumentos útiles para resolver conflictos, mientras que el gobierno propio sirve para las buenas nuevas.

En un momento en el que Europa atraviesa por dudas sobre la continuidad de proyectos clave como el euro que tocan sus cimientos, puede parecer importante mantener una posición común ante actores relevantes. Aunque también cabe pensar que el conjunto podría maximizar su resultado si sus elementos se preocupan por sus intereses individuales, en cuyo caso no sería necesaria una identidad de intereses entre los Estados miembros de la Unión en relación con China.  Visto el reciente episodio alemán, al menos caben dudas al respecto. 

Las frases anteriores se atribuyen a Alwin van der Linde, pintor holandés afincado entre Madrid y Montánchez (provincia de Cáceres).

“Todos mis cuadros hablan de lo mismo, el constante esfuerzo al acercarme al misterio de la vida, expresar su complejidad, buscar la forma más eficaz, la estética más adecuada para mostrar la estructura del invisible.”

Puede existir cierto exilio de uno mismo en quienes emigran de forma aparentemente vocacional. No está claro si la voluntad propia es libertad o un dictado más -interior-  y sometimiento a lo que es ajeno dentro de uno mismo. Extremadura, zona de emigrantes por imperativo material, encuentra en van der Linde a un inmigrante intelectual, espiritual, obediente al dictado de su interior. “Misterio de la vida”, “su complejidad”,  “mostrar la estructura del invisible” ¿Encontrará Alwin en Montánchez algo de lo que busca?

En ese camino de búsqueda Alwin se ha encontrado con la china-taiwanesa Teresa Chuang, que suponemos busca resolver parecidos rompecabezas. Le está ayudando en la creación de su Fundación en ese pueblo extremeño. 

Si difícil es manipular la realidad en un cuadro, manipular la realidad en la realidad puede que lo sea más aun. El imposible.  Según un texto que me envía Teresa Chuang “la Fundación Vanderlinde se puso en marcha en 2011 situándose en el intercambio multicultural entre China y España, como una forma civil intrínseca de intercambio y cooperación de los campos culturales y artísticos entre los dos países”.

La Fundación pretende ofrecer una plataforma a la cultura china en España. Este enroque contra intuitivo postula el nombre del pintor no como fin último de su fundación sino como medio hacia otro: el intercambio cultural entre China y España. Esto sí que parece manipular la realidad de la realidad.

A finales de Septiembre de 2012 se llevarán a cabo diversos actos en el pueblo con motivo de la inauguración de la Fundación en la Casa de las Nogalas (Progama Completo en PDF) sede cedida por el ayuntamiento. Montánchez, que también es mi pueblo, no es precisamente un solar intelectual. Su asociación cultural lleva años haciendo todo lo posible por enriquecer la vida de sus habitantes y visitantes.

Los actos llevarán al productor y director Darry Levene a presentar en primera persona sus documentales “La China más pobre, Patrimonio de la Humanidad” e “Iconos de la China Salvaje”.  Un taller de caligrafía china acercará semejante ritual que transforma interiormente a los que la practican.  También estarán presentes en esos dos días la música y la gastronomía china. 

Si se manipula la realidad de la realidad, la manipulación se convierte en la nueva realidad y no queda más remedio que volver a empezar a "manipular la realidad". Seguir manipulando hasta el final. Hasta el misterio donde terminen nuestros días. Puede que la realidad sea solo ese camino de manipulación imparable de la "realidad". El 23 y 24 de septiembre será una oportunidad para acompañar en Extremadura a un holandés y una china que pretenden hacer su contribución a este proceso eterno desde Montánchez.  

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Orden hierático y movimiento revolucionario, decoro imperial y fluidez, nostalgia y futurismo, introversión y apertura, la vigorosa renovación de China se manifiesta en una serie de paradojas.

China ni es una "hoja de papel en blanco" ni un monolito inmutable, sino un inmenso palimpsesto viviente en el que las narraciones más recientes cubren pero no borran los estratos que subyacen acumulados a lo largo de milenios.

Uno de los más significativos rasgos de la identidad china, el sistema de escritura chino, es al mismo tiempo  hipermoderno y antiguo, es el diseño de vanguardia y la paleografía, la firma de moda y una reliquia desconcertante.

Los europeos, a quienes les gusta ver en el País del Medio los elementos que reflejan su propio contexto cultural - diversidad interna, larga historia, las intrincaciones de las antiguas tradiciones -, remarcan las similitudes entre los dos extremos del continente euroasiático, aunque, por su espíritu emprendedor e infatigable optimismo, la China del siglo XXI comparte muchas similitudes con el tejido americano.

El clasicismo europeo, su sentido de moderación y proporción, resuenan en el Extremo Oriente, pero el mundo chino también está familiarizado con el ritmo y las dimensiones de América, el pulso del "Modern Man" celebrado por Walt Whitman palpita hoy día a lo largo del río Amarillo, en el Himalaya o a través del Taklamakan.

China valora el equilibrio y la moderación, pero su obsesión por la grandeza - da - es conmensurable con su extensión geográfica y el tamaño de su mega-sociedad, en otra rica paradoja, el punto de partida del confuciano Camino del Medio a menudo saborea, como Estados Unidos, la exaltación de lo ilimitado.

En ese sentido, China contiene el Viejo Mundo y el Nuevo Mundo, es una permanente tensión entre la presencia de un pasado inmemorial y un futuro infinitamente prometedor.

Algunas megalópolis chinas simbolizan esta fecunda dualidad. Zhengzhou, Xian, Nanjing o Pekín envuelven, a pesar de sus atributos contemporáneos, la memoria del país, los rascacielos de Hong-Kong, Shangai o Shenzhen se apresuran hacia lo desconocido.

En estas zonas urbanas, muchos jóvenes talentos son capaces de crear y navegar un ciberespacio con características chinas, pero al mismo tiempo, la generación china pos-90 utiliza la última tecnología de comunicación para discutir históricos cuentos wuxia de Jin Yong, en el universo de los chinos fanáticos de Silicon Valley, habitado por los Guerreros de Terracota.

China, como Jano, el dios romano de los comienzos  y los finales, tiene dos caras, una mira al pasado, la otra al futuro, esta dual orientación - retrospectiva y perspectiva - le permite relacionarse igualmente con las dos partes principales de Occidente, Europa y EE.UU.

Como cuna de la civilización del Lejano Oriente, el País del Medio ha desarrollado ciertamente estrechas afinidades con la cultura europea, pero como una nueva frontera para los negocios, la ciencia e incluso el arte, iguala la epopeya americana. A principios del siglo XX, Shanghai, el París de Oriente, exhibía en [el hotel] The Bund sus encantos europeos, la megalópolis del Yangtsé ahora evoca, con el horizonte de Pudong, la verticalidad de Nueva York.

Un "sueño chino" está tomando forma, mientras que, a pesar de la pacífica unificación de un continente que trajo la prosperidad a más de 500 millones de personas, la Europa del siglo XXI es incapaz de inspirar un "sueño europeo" general comparable al "sueño americano".

Europa a menudo está confinada en la imaginación del público a las formas de su pasado, lo que, en las palabras del historiador francés Pierre Nora, se ve como una colección de "lugares de la memoria".

La percepción externa de China se corresponde a su esencia híbrida: uno normalmente aprecia los logros históricos de China, pero, desde Brasilia a Addis Abeba, desde Canberra a Ottawa, China se percibe cada vez más como una tierra de nuevas fronteras donde los pioneros pueden expandir el horizonte. De China como Jano, ambos museo y camino abierto, se puede decir que es "Eumericano".

El "sueño chino" es a la vez la remembranza de la Gran Muralla, la Ruta de la Seda o la Ciudad Prohibida, y la esperanza de una nueva vida, la emocional evocación del pasado y la proyección asegurada dentro del futuro.

Sobre el palimpsesto chino, el futuro está echando raíces. En el poema La Nieve, Mao Zedong con 43 años de edad, después de una revisión sarcástica de los impotentes emperadores Qin Shihuang, Wudi Han, Tang Taizong y Taizu Song, anunció valientemente que "para los hombres verdaderamente grandes" uno tiene que "mirar a esta edad solamente".

David Gosset es director del Centro Euro-China de Relaciones Internacionales y Negocios CEIBS, Shanghai, Pekín y Accra, y fundador del Foro Euro-China.

(Copyright 2012 David Gosset.)

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Orden hierático y movimiento revolucionario, decoro imperial y fluidez, nostalgia y futurismo, introversión y apertura, la vigorosa renovación de China se manifiesta en una serie de paradojas.

China ni es una "hoja de papel en blanco" ni un monolito inmutable, sino un inmenso palimpsesto viviente en el que las narraciones más recientes cubren pero no borran los estratos que subyacen acumulados a lo largo de milenios.

Uno de los más significativos rasgos de la identidad china, el sistema de escritura chino, es al mismo tiempo  hipermoderno y antiguo, es el diseño de vanguardia y la paleografía, la firma de moda y una reliquia desconcertante.

Los europeos, a quienes les gusta ver en el País del Medio los elementos que reflejan su propio contexto cultural - diversidad interna, larga historia, las intrincaciones de las antiguas tradiciones -, remarcan las similitudes entre los dos extremos del continente euroasiático, aunque, por su espíritu emprendedor e infatigable optimismo, la China del siglo XXI comparte muchas similitudes con el tejido americano.

El clasicismo europeo, su sentido de moderación y proporción, resuenan en el Extremo Oriente, pero el mundo chino también está familiarizado con el ritmo y las dimensiones de América, el pulso del "Modern Man" celebrado por Walt Whitman palpita hoy día a lo largo del río Amarillo, en el Himalaya o a través del Taklamakan.

China valora el equilibrio y la moderación, pero su obsesión por la grandeza - da - es conmensurable con su extensión geográfica y el tamaño de su mega-sociedad, en otra rica paradoja, el punto de partida del confuciano Camino del Medio a menudo saborea, como Estados Unidos, la exaltación de lo ilimitado.

En ese sentido, China contiene el Viejo Mundo y el Nuevo Mundo, es una permanente tensión entre la presencia de un pasado inmemorial y un futuro infinitamente prometedor.

Algunas megalópolis chinas simbolizan esta fecunda dualidad. Zhengzhou, Xian, Nanjing o Pekín envuelven, a pesar de sus atributos contemporáneos, la memoria del país, los rascacielos de Hong-Kong, Shangai o Shenzhen se apresuran hacia lo desconocido.

En estas zonas urbanas, muchos jóvenes talentos son capaces de crear y navegar un ciberespacio con características chinas, pero al mismo tiempo, la generación china pos-90 utiliza la última tecnología de comunicación para discutir históricos cuentos wuxia de Jin Yong, en el universo de los chinos fanáticos de Silicon Valley, habitado por los Guerreros de Terracota.

China, como Jano, el dios romano de los comienzos  y los finales, tiene dos caras, una mira al pasado, la otra al futuro, esta dual orientación - retrospectiva y perspectiva - le permite relacionarse igualmente con las dos partes principales de Occidente, Europa y EE.UU.

Como cuna de la civilización del Lejano Oriente, el País del Medio ha desarrollado ciertamente estrechas afinidades con la cultura europea, pero como una nueva frontera para los negocios, la ciencia e incluso el arte, iguala la epopeya americana. A principios del siglo XX, Shanghai, el París de Oriente, exhibía en [el hotel] The Bund sus encantos europeos, la megalópolis del Yangtsé ahora evoca, con el horizonte de Pudong, la verticalidad de Nueva York.

Un "sueño chino" está tomando forma, mientras que, a pesar de la pacífica unificación de un continente que trajo la prosperidad a más de 500 millones de personas, la Europa del siglo XXI es incapaz de inspirar un "sueño europeo" general comparable al "sueño americano".

Europa a menudo está confinada en la imaginación del público a las formas de su pasado, lo que, en las palabras del historiador francés Pierre Nora, se ve como una colección de "lugares de la memoria".

La percepción externa de China se corresponde a su esencia híbrida: uno normalmente aprecia los logros históricos de China, pero, desde Brasilia a Addis Abeba, desde Canberra a Ottawa, China se percibe cada vez más como una tierra de nuevas fronteras donde los pioneros pueden expandir el horizonte. De China como Jano, ambos museo y camino abierto, se puede decir que es "Eumericano".

El "sueño chino" es a la vez la remembranza de la Gran Muralla, la Ruta de la Seda o la Ciudad Prohibida, y la esperanza de una nueva vida, la emocional evocación del pasado y la proyección asegurada dentro del futuro.

Sobre el palimpsesto chino, el futuro está echando raíces. En el poema La Nieve, Mao Zedong con 43 años de edad, después de una revisión sarcástica de los impotentes emperadores Qin Shihuang, Wudi Han, Tang Taizong y Taizu Song, anunció valientemente que "para los hombres verdaderamente grandes" uno tiene que "mirar a esta edad solamente".

David Gosset es director del Centro Euro-China de Relaciones Internacionales y Negocios CEIBS, Shanghai, Pekín y Accra, y fundador del Foro Euro-China.

(Copyright 2012 David Gosset.)

Regresamos con otro análisis de David Gosset. En este texto, Gosset se plantea, seguramente dentro de la dialéctica de "amenaza china como profecía autocumplida", la oportunidad del reciente giro a Asia por parte de Estados Unidos.

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Hace 13 años, Andrew W. Marshall, el más influyente estratega del Pentágono, avaló el informe "Asia 2025" en el que el escenario de sinergias sino-estadounidenses ni siquiera fue considerado: Una China estable y poderosa será un desafío constante al status quo en el Este de Asia, una China inestable y relativamente débil podría ser peligrosa porque sus líderes podrían tratar de reforzar su poder con el aventurismo militar fuera de sus fronteras.

El trágico ataque terrorista del 11 de septiembre de 2001, modificó la orientación de la política exterior de Estados Unidos durante una década, pero a medida que Washington sale de Irak y prepara la retirada del atolladero afgano, resurge la evaluación de Marshall sobre China y ofrece la base fundamental para el gran "giro a Asia"  de Barack Obama.

Si el razonamiento de Marshall fue tomado en serio por la gran mayoría de los analistas de Estados Unidos, cuando el PIB de China representaba sólo el 10% del producto interno estadounidense, tiene ciertamente una nueva resonancia en una situación en que la economía china se ha convertido en la mitad de la economía estadounidense . 

Sin embargo, la "vuelta a Asia" estadounidense, asumiendo que los principales desafíos a la seguridad nacional de los EE.UU. provienen de factores externos y no de deficiencias internas, puede ilustrar lo que Andrew J. Bacevich llama "nuevo militarismo estadounidense" pero no necesariamente sirve a los intereses a largo plazo del mundo occidental. Una desviación de lo que realmente importa, la solidez de las condiciones internas, es un lamentable corolario de esta política, "no es solo por la rapidez o la extensión de la conquista por lo que se debe estimar la grandeza de Roma", escribió Edward Gibbon en su Historia de la Decadencia y Caída del Imperio Romano, "sino que el firme edificio de poder romano fue elevado y conservado por las viejas sabidurías... el principio general de gobernación era sensato, sencillo y benefactor" 

La crisis financiera mundial, causada por la arrogancia de Wall Street y una adicción nacional al crédito, ha acelerado la subida relativa de Pekín y adelantado en una década el que la economía china supere realmente el PIB de EE.UU., la última encuesta del Pew Global Attitudes Project llega a la conclusión de que China ya se percibe como la principal economía del mundo.

Según el Instituto, asentado en Washington DC, los puntos de vista sobre el equilibrio del poder económico han cambiado drásticamente en los últimos cuatro años: en 2008, antes de la quiebra de Lehman Brothers, el 45% de los encuestados mencionaba a los EE.UU. como superpotencia económica del mundo, mientras que el 22% mencionaba a China; en la actualidad, el 36% se refieren a los EE.UU. pero el 42% creen que China es la número uno. 

A pesar de la penetrante vituperación contra China, la burda tergiversación de la sociedad china y la diferencia entre los instrumentos estadounidense y chino de poder blando, es notable observar que en la percepción pública global los EE.UU. no lideran el mundo, al menos en el campo de los asuntos económicos. 

En términos más generales, China demuestra una habilidad única para moverse en un mundo de paradojas, donde la multipolaridad es concomitante con la interdependencia. En este entorno sin precedentes, la relevancia de la espectacular "vuelta a Asia" americana puede ser cuestionada, pero esta doctrina sin duda pone de relieve el evidente contraste entre una polarizada visión americana, en la que Pekín se enmarca como un poder a contener, y una China del siglo XXI que opera más allá de una excluyente oposición Este-Oeste. 

Antes de que el presidente de los EE.UU. Harry Truman organizara la contención de la URSS, George Kennan escribió en su famoso Telegrama Largo de 1946 que el estalinista Moscú "todavía vive en el antagónico cerco capitalista con lo que a la larga no puede haber una permanente convivencia pacífica". Si la estadounidense “vuelta a Asia" parte de la hipótesis de que Pekín podría optar por una postura antagónica, calcula mal las intenciones de Pekín, dado que el fondo y la extrema delicadeza de la estrategia global de Pekín es, precisamente, mantener la no confrontación. 

Por otra parte, el progreso socio-económico de China no debe considerarse como un amenazador desarrollo a confinar, el resurgimiento de China no debilita a los aliados asiáticos de Estados Unidos, sino que les ofrece fuentes adicionales de crecimiento. 

El año pasado, mientras el comercio entre China y Japón llegó a 342.000 millones dólares, los intercambios comerciales China-ASEAN aumentaron hasta los 362.000 millones de dólares. Los vínculos económicos de China  con Asia Central van en aumento y su comercio con Rusia y la India se aproximarán a los 100.000 millones de dólares en 2015.

Las incertidumbres en la economía mundial y la persistente turbulencia en la zona del euro han impulsado al noreste de Asia hacia un reequilibrio colectivo y a la diversificación, pero esta importante redefinición de los flujos comerciales y financieros no obedece a ningún esquema planificado  dirigido hacia algún adversario, sino que es, simplemente, una reacción a las deficiencias económicas occidentales.

China, Japón y Corea del Sur han acordado promover el uso de sus reservas de divisas para invertir en bonos de los gobiernos de cada otro. Los tres países, que representan el 70% del PIB asiático,  también se están moviendo hacia el establecimiento de una zona trilátera de libre comercio. Pekín y Seúl ya han anunciado el lanzamiento de negociaciones de zona de libre comercio (FTA) que se espera que se completen antes de finales de 2014. China y Japón han comenzado la comercialización directa de sus monedas en una política que refuerza los lazos comerciales entre dos economías más grandes de Asia.

Las nuevas dinámicas del Noreste Asiático también rediseñan el paisaje del Sudeste Asiático. Junto con los 10 miembros de la ASEAN, China, Japón y Corea del Sur acordaron, con ocasión de la 45ª Reunión Anual del Banco Asiático de Desarrollo, ampliar una red regional de liquidez asegurada, duplicando el acuerdo de multilateralidad de la iniciativa Chiang Mai a 240.000 millones de dólares. 

Los altamente endeudados EE.UU. - más del 100% de su PIB y en camino de sumar en los próximos 5 años tres veces más deuda que la eurozona - prefieren crear las condiciones para la bipolarización de la región Asia-Pacífico veinte años después del final de la Guerra Fría, pero en lugar de un "giro a Asia", los EE.UU. deberían haber concebido un nuevo enfoque de la economía estadounidense, la verdadera amenaza a largo plazo para la seguridad nacional estadounidense, y más allá, un replanteamiento con los líderes europeos de las relaciones atlánticas. 

Sustancialmente, mientras que la China contemporánea ha aprendido a convivir con el oeste y sigue utilizándolo como catalizador para la renovación de su antigua civilización, Occidente aún no ha aceptado plenamente la realidad de una modernidad sui generis china que marca el límite de su expansión global. 

Al aferrarse a la noción de que "o son como nosotros o están contra nosotros", mientras la tradicional sabiduría china ha preparado el País del Medio para rehuir de esa dualística mentalidad, Occidente corre el riesgo de quedar aislado en una obsoleta visión del mundo.

En un contexto chino, la gestión, la gobernanza y, en general, la visión de las relaciones internacionales, están profundamente influenciadas por el "Tao de la Centralidad", una filosofía y una práctica cuyo objetivo es equilibrar los opuestos y mediar entre fuerzas contradictorias. La inteligencia de la centralidad - zhong – presupone fuerzas contrarias pero que, dado que apuntan al equilibrio y la armonía, superan la lógica de la oposición excluyente. La grandeza del "Tao de la Centralidad" no estaría en una victoria de Oriente contra Occidente sino en su mutua nutrición.

En una aldea global donde la dominación absoluta de una potencia sobre las demás se ha vuelto imposible, y donde la interdependencia ha aumentado considerablemente el precio de las tensiones, el "Tao de la Centralidad", es una poderosa fuente de eficacia. 

Una declaración repetitivamente atribuida al emperador francés Napoleón Bonaparte, que probablemente nunca profirió, se ha convertido en un engañoso cliché: "Cuando China despierte, el mundo temblará". Sin embargo, China ni una fuerza revolucionaria, ni un poder intoxicado por alguna nietzscheana voluntad de dar forma a un nuevo orden global. 

Mientras que, en las inequívocas palabras del Secretario de Defensa de los EE.UU., Leon Panetta, en el Shangri-La Dialogue "Todos los servicios militares de los Estados Unidos están centrados en la ejecución de la guía del presidente para poner Asia-Pacífico en una prioridad superior", China se concentra en su transformación interna y, gradualmente, pacíficamente, recuperar su centralidad. 

Aunque el contraproducente "giro a Asia" complica las relaciones entre China y Occidente, no es demasiado tarde para que Occidente aprehenda con sabiduría el renacimiento de China, ello no sólo contribuiría a su revitalización, sino que también llevaría el sistema global a una era de cooperación y prosperidad sin precedentes.


David Gosset es director del Centro Euro-China de Relaciones Internacionales y Negocios CEIBS, Shanghai, Pekín y Accra, y fundador del Foro Euro-China.

(Copyright 2012 David Gosset.)

El nuevo presidente francés, François Hollande, está, obviamente, frente a enormes desafíos en el frente económico tanto en Francia como en la zona Euro, pero la naturaleza de las relaciones que se forjen con China, el más importante factor de cambio del siglo XXI, también definirá su presidencia.

En un momento en que la distribución del poder está cambiando rápidamente  - cuando Nicolas Sarkozy se convirtió en presidente de Francia, hace cinco años, el PIB de Francia fue el 73% del PIB de China, y será el 33% en 2012 y menos del 25% en 2017 - los líderes tienen que cuestionar sus supuestos y reevaluar sus prioridades.

El nuevo residente del Palacio del Elíseo y el liderazgo que surgirá del 18º Congreso Nacional del Partido Comunista de China puede abrir un nuevo capítulo en las relaciones chino-francesas, contribuir a la profundización de los vínculos entre Bruselas y Pekín y elevar a otro nivel la sinergia chino-occidental.

François Hollande, que no comparte la reverencia de su predecesor hacia Estados Unidos, se encuentra en posición de tener una política más independiente con respecto a China, y si la Casa Blanca sin duda ha ganado un socio en su búsqueda de crecimiento económico, no puede ver ya París como un aliado complaciente e incondicional. En la próxima 25ª Cumbre de la OTAN en Chicago que se centrará en el compromiso de la Alianza en Afganistán, François Hollande anunciará la retirada de las tropas francesas del país de Asia Central antes de que finalice el año.

Utilizando las palabras del ex ministro de Exteriores francés, Hubert Védrine, François Hollande considera Francia y los EE.UU. como "amigos, aliados, pero no alineados"  - " amis, alliés mais pas alignés".

Durante su larga campaña, el candidato socialista subrayó la importancia de las relaciones estables entre los dos miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU -en contraste con las fluctuaciones de la era Sarkozy-, pero también, en referencia al déficit comercial de 27.000 millones de euros con China en 2011, llamó a unas relaciones económicas más equilibradas entre los dos países.

El presidente francés se reunirá con su homólogo chino, Hu Jintao en la Cumbre del G-20 en México, pero el 7 de mayo, sólo varias horas después de su histórica victoria, recibió a Kong Quan, el embajador de China en Francia, un encuentro al que siguió una conversación con Charles Rivkin, principal diplomático estadounidense en París. Después de una conversación telefónica con la canciller alemana Angela Merkel en el día de su elección, la serie de intercambios compuso una secuencia muy relevante en un siglo que se caracteriza principalmente por las interacciones entre Washington, Bruselas y Pekín. Además, al elegir a Paul Jean-Ortiz, un experto en China, como su principal asesor diplomático, tres días después de su victoria, François Hollande, indicó que ponía en marcha un equipo especial en fase con la dinámica de China.

En sus conversaciones con el enviado chino, François Hollande se comprometió a fomentar la cooperación entre China y Francia, invitó a ambos países a fortalecer la colaboración en el G-20 e insistió en la necesidad de impulsar los vínculos económicos.  Hay claramente un espacio considerable para la mejora, el comercio entre China y Francia en 2011 representó sólo el 40% del comercio entre China y Alemania cuyo monto alcanzó 144.000  millones de euros  - 1/3 del comercio total UE-China.

Una renovada relación bilateral sin duda puede contribuir a ampliar el horizonte de las relaciones chino-europeas, París puede actuar como un catalizador para una política exterior de la UE más autónoma hacia Pekín. Cada vez es más urgente que los políticos europeos diseñen mecanismos para atraer hacia Europa la inversión china - en los diez años próximos China va a invertir en el extranjero más de 1 billón de dólares -, ellos deberían otorgar a China el status de Economía de Mercado  - que en cualquier caso será concedido a Pekín desde el 11 de diciembre de 2016 según las normas de la OMC -, levantar un inoportuno y contraproducente embargo de armas, consultar estrechamente con China en materia de seguridad, y trabajar en ambiciosa cooperación chino-europea en terceros países, desde África hasta Asia Central.

Algunos comentaristas han señalado que las relaciones entre Pekín y la izquierda francesa han sido inestables en el tiempo – la venta de fragatas Lafayette a Taiwán por parte de París, ocurrió bajo François Mitterrand a principios de los años 90 - y otros han expresado su preocupación por la falta de experiencia internacional del nuevo presidente francés.

Sin embargo, las elecciones presidenciales francesas de 2012 ofrecen al menos dos lecciones obvias. En primer lugar, François Hollande ha demostrado sistemáticamente el error de aquellos que le subestimaron, en segundo lugar, su victoria marca el retorno al campo de la política y, en medio de los inevitables momentos de turbulencia, que es la voluntad política de poner las relaciones chino-francesas en perspectiva estratégica y a largo plazo, lo que va a prevalecer.

En su mensaje de felicitación al nuevo líder francés, Hu Jintao menciona "la larga amistad y cooperación entre China y Francia, que es significativa en la protección y promoción de la paz mundial, la estabilidad y el desarrollo". En 1964, por decisión de Charles De Gaulle, Francia fue el primero entre los principales países occidentales en establecer relaciones diplomáticas con Pekín a nivel de embajadores y París y Pekín celebrarán el 50 aniversario de este momento histórico bajo la presidencia de François Hollande.

A menudo descuidada por las teorías de las relaciones internacionales, la química entre los líderes es fundamental para la realidad de los asuntos mundiales, y si el nuevo líder francés y su homólogo chino desean que esta dimensión cualitativa  desempeñe plenamente su papel, tendrán que multiplicar las ocasiones para las interacciones directas y relativamente largas en las condiciones apropiadas.

Mientras que Nicolás Sarkozy y Hu Jintao realmente nunca han sido capaces de trabajar como dúo – de hecho, sólo después de un período demasiado largo de desconfianza, se vieron forzados por la agitación financiera a, simplemente, normalizar los relaciones -, François Hollande y Xi Jinping, el próximo dirigente de China, cuyos caracteres y estilos parecen muy compatibles, podrían ser capaces de adaptar a su manera la comprensión que caracterizó la relación entre Jacques Chirac y Jiang Zemin.

El 31 de enero de 1964, en el Palacio del Elíseo, Charles De Gaulle concluyó una conferencia de prensa con una observación sobre lo que él llamó las "afinidades" entre Francia y China. Estas "afinidades" culturales e históricas tienen que ser reactivadas y servir como fulcro de una nueva ambición global conjunta.

El mundo se ha beneficiado enormemente de las tradiciones humanistas francesas y chinas, pero en un siglo de interdependencia sin precedentes, lo que puede marcar la diferencia es la calidad de su articulación.

David Gosset es director del Centro Euro-China de Relaciones Internacionales y Negocios CEIBS, Shanghai y Pekín, y fundador del Foro Euro-China.

(Copyright 2012 David Gosset.)

Esta semana [feb. 2012] el gobierno de Obama fue anfitrión de Xi Jinping, vicepresidente de China y al parecer heredero. La más poderosa democracia electoral del mundo y el mayor Estado partido único se reunieron en un momento de transición política para ambos.

Muchos han caracterizado a la competencia entre estos dos gigantes como un enfrentamiento entre la democracia y el autoritarismo. Pero esto es falso. Estados Unidos y China ven sus sistemas políticos de formas fundamentalmente diferentes: mientras Estados Unidos ve el gobierno democrático como un fin en sí mismo, China considera su actual forma de gobierno, o cualquier sistema político para el caso, simplemente como un medio para alcanzar grandes objetivos nacionales.

En la historia de la gobernanza humana, que abarca miles de años, se han realizado dos grandes experimentos de democracia. El primero fue Atenas, que duró un siglo y medio, y el segundo es el Occidente moderno. Si definimos la democracia como un ciudadano un voto, la democracia estadounidense tiene sólo 92 años. En la práctica son sólo 47 años si empezamos a contar después de la Ley de Derechos Electorales de 1965 - mucho más efímera que cualquiera, salvo un puñado, de las dinastías de China.

¿Por qué, entonces, muchos dicen con vehemencia que han descubierto el sistema político ideal para toda la humanidad y que su éxito está asegurado para siempre?

La respuesta está en el origen de la experiencia democrática actual. Todo comenzó con la Ilustración europea. Su esencia eran dos ideas fundamentales: el individuo es racional y el individuo está dotado de derechos inalienables. Estas dos creencias forman la base de una fe secular en la modernidad, de las cuales la manifestación política final es la democracia.

En sus primeros días, las ideas democráticas en la gobernanza política facilitaron la revolución industrial y condujeron al comienzo de un período de prosperidad económica y poder militar en el mundo occidental sin precedentes. Sin embargo, al principio, algunos de los que condujeron este impulso eran conscientes del defecto fatal incluido en este experimento y trataron de contenerlo.

Los federalistas estadounidenses dejaron claro que estaban estableciendo una república, no una democracia, y diseñaron una buen número de medios para constreñir la voluntad popular. Pero, como en cualquier religión, la fe resulta más fuerte que las normas.

La expansión de la franquicia política se tradujo en que un mayor número de personas participaran  en más y más decisiones. Como dicen en estados Unidos "California es el futuro". Y el futuro significa referendos sin fin, parálisis e insolvencia.

En Atenas, la siempre creciente participación popular en la política llevó a gobernar por demagogia. Y en los actuales Estados Unidos,  el dinero es ahora el gran facilitador de la demagogia. Como ha dicho el economista A. Michael Spence, ganador del Nobel, Estados Unidos ha pasado de "un hombre propietario, un voto; a un hombre, un voto; a una persona, un voto; tendiendo a un dólar, un voto". Como quiera que se mire, Estados Unidos es una república constitucional sólo de nombre. Los representantes electos no tienen mente propia y sólo responden a los caprichos de la opinión pública, ya que han de buscar la reelección, con interés especial de manipular a los votantes por cada vez menos impuestos y mayor gasto público, a veces incluso apoyando guerras auto-destructivas.

La competencia actual de Occidente con China no es tanto un enfrentamiento entre la democracia y el autoritarismo, sino más bien el choque de dos concepciones políticas fundamentalmente diferentes. El moderno Occidente ve la democracia y los derechos humanos como el pináculo del desarrollo humano. Es una convicción sentada como premisa sobre una fe absoluta.

China está en un camino diferente. Sus líderes están dispuestos a permitir una gran participación popular en las decisiones políticas siempre y cuando eso conduzca al desarrollo económico y favorezca los intereses nacionales del país, como lo han hecho en los últimos 10 años.

Sin embargo, los líderes chinos no dudarían en restringir estas libertades si las condiciones y las necesidades de la nación cambian. La década de 1980 fue una época de expansión de la participación popular en la política del país que ayudó a aflojar los grilletes ideológicos de la destructiva Revolución Cultural. Pero fue demasiado lejos y dio lugar a una amplia rebelión en la Plaza Tiananmen.

Esa rebelión se cortó con decisión el 4 de junio de 1989. La nación china pagó un alto precio por ese hecho violento, pero las alternativas habrían sido mucho peores.

La estabilidad resultante marcó el comienzo de una generación de crecimiento y prosperidad que impulsó a la economía de China a su posición como la segunda mayor del mundo.

La diferencia fundamental entre los puntos de vista de Washington y de Pekín está en si los derechos políticos se consideran dados por Dios y, por tanto, son absolutos, o si deben ser vistos como privilegios a negociar sobre la base de las necesidades y condiciones de la nación.

Occidente parece incapaz de ser menos democrático, incluso cuando su supervivencia pueda depender de tal cambio. En este sentido, los Estados Unidos de hoy son similares a la antigua Unión Soviética, que también veían su sistema político como el fin último.

La historia no augura nada bueno para el rumbo americano. En efecto, la fe basada en la arrogancia ideológica podría conducir pronto la democracia sobre el precipicio.

Publicado con permiso del autor. El original fue publicado en IHT

Aun cuando, especialmente protectora de su soberanía, Pekín se niega a ceder ante los imperativos de cualquier poder exterior, la gran estrategia de China no tiene por objeto remplazar a los EE.UU. como el líder de la comunidad de naciones, sino que, en una singular actitud coherente con los valores de su civilización y los patrones de su historia, es ya uno de los nodos más significantes de la red global de políticas, negocios e ideas, moviendo el centro de gravedad del mundo de manera gradual e inevitable.

Zhong  - 中,o centro -  es uno de los caracteres chinos más antiguos y comunes y su polisemia en el contexto histórico y cultural de China,  analogía que arroja una luz sobre el modus operandi global de China, refleja tres importantes medidas de centralidad en el campo de la teoría de grafos.

Zhong tiene primero una connotación espacial bien conocida. Mientras que los dos caracteres de Japón - riben, 日本 – que literalmente significan "origen del sol", de donde viene la expresión "Tierra del Sol Naciente", implican una ubicación en el este del continente chino, y mientras que Vietnam – Viet meridional – es denominada en referencia a su vecino del norte, China, zhongguo  - 中国 - se presenta a sí misma ante el mundo como el País del Medio. Con la perspectiva de la teoría de grafos, sinocentrismo es sinónimo de un alto grado de centralidad, el País del Medio permanece como un inmenso nudo geográfico con numerosos vínculos directos hacia una vasta periferia.

En segundo lugar, zhong puede ser interpretado en un sentido metafórico, como un nexo o un puente. En la tradicional representación china del mundo, a menudo referido como los Cinco Elementos, madera, fuego, metal y agua corresponden a los cuatro puntos cardinales, mientras que un quinto elemento, tierra, se asocia con el centro, un medio a través del cual están en relación los principios fundamentales. En esta acepción, zhong es el equivalente de lo que el análisis de redes define como centralidad de intermediación, en donde la cantidad de enlaces importa menos que la capacidad para conectar los nodos que de otro modo estarían desconectados. En ese sentido, China es el país conector.

En tercer lugar, zhong envuelve una dimensión moral introducida por la Doctrina de la Medianía - Zhong Yong, 中庸 –, uno de los cuatro libros que constituyen los cimientos de la filosofía de Confucio: "El hombre superior cultiva la armonía sin ser débil - ¡cuán firme es él con la fuerza de su carácter! - Él se yergue en el centro sin inclinarse hacia ningún lado - ¡cuán firme es él con la fuerza de su carácter! –".

Cuando el análisis de redes mide en un nodo su acercamiento a la centralidad, comprueba sus relaciones simultáneas directas o indirectas con todos los otros nodos, eso modela qué es un nivel ético de imparcialidad, una capacidad para mantenerse relativamente cerca con todas las partes, sin duda la más importante cualidad de un mediador eficaz. Esta tercera variación sobre el tema del zhong muestra a China como el País Pivote.

Por lo tanto, el nombre de China - Zhongguo - puede ser analizado dentro de tres conceptos a lo largo de las líneas de polisemia de zhong que abarcan tres funciones, respectivamente: País del Medio, País de Conector y País Pivote.

Por definición, el País del Medio tiene una perspectiva de 360 ​​grados y sus relaciones exteriores son multidireccionales. China no se dirige hacia ninguna relación especial con Occidente ni con cualesquiera otros actores, pero está a gusto en un entorno en el que puede evolucionar conjuntamente con una pluralidad de fuerzas. En el polo opuesto del paradigma del G2, en donde Pekín entraría en una relación bipolar exclusiva con los EE.UU., China tanto apoya  como induce la multipolaridad, una concertación en la que puede maximizar las ventajas de su alto grado de centralidad.

Mientras que EE.UU. se ve a sí misma como la "nación indispensable", el País de Conector de ha convertido de hecho en la "nación necesaria" de la aldea global, en finanzas, comercio internacional, cadena de suministro, turismo o educación, China es un socio ineludible, catalizador esencial para el crecimiento económico y la actividad empresarial.

Después de la apertura de Deng Xiaoping, la globalización se define en gran medida por las interrelaciones entre la transformación de China y el mundo. En el documento publicado por la Oficina de Información del Consejo de Estado en septiembre de 2011, titulado El Desarrollo Pacífico de China, se subraya explícitamente esta interdependencia sin precedentes: "China no puede desarrollarse en forma aislada del resto del mundo, y la prosperidad y estabilidad mundiales no pueden mantenerse sin China ".

En la diplomacia, el País Conector funciona como potencia de intermediación. Capaz de mantener buenas relaciones tanto con Irán como con Israel, así como con Teherán y Riad, Pekín es percibido en el Medio Oriente cada vez cada vez más como un factor de estabilidad, al tener relaciones simultáneas con Corea del Norte, Corea del Sur y los EE.UU., China es el parámetro clave en la ecuación del noreste de Asia.

En las misiones de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas, un sector que merece gran atención, el País Conector está desempeñando un papel cada vez mayor y trae consigo la inclusión y la imparcialidad.

El cultivo de la centralidad, idiosincrásico de China, contrasta con la estadounidense búsqueda proactiva del liderazgo. Mientras que, en nombre de los valores universales, el celo misionero de Occidente justifica la intromisión aunque con frecuencia resulte ser demasiado divisoria, el País Pivote, inspirado por los principios de la conciliación, desarrolla lo que puede denominarse neutralidad intencionada.

En 1951 el poeta y crítico estadounidense Ezra Pound (1885-1972) publicó una nueva edición en Inglés del Zhong Yong, en donde La Doctrina de la Medianía se convirtió en una penetrante interpretación de El Pivote sin Bamboleo. Seis años después, el entonces secretario general de Naciones Unidas, Dag Hammarskjöld, "el mayor estadista de nuestro siglo" en palabras de John F. Kennedy, envió una carta a Ezra Pound en la que reconocía una fuerte simpatía por los temas desarrollados en la obra clásica de Confucio.

A pesar de que la centralidad de China y el liderazgo estadounidense operan de manera diferente en el gran tablero de ajedrez de la política mundial, la actual desconfianza que marca las relaciones entre China y Occidente no tiene por qué generar tensiones estériles o degenerar en conflictos. China estará atenta para conectar con la sociedad estadounidense empresarial e innovadora, mientras que para los EE.UU. sería un colosal error de cálculo estratégico tratar de conformar un mundo que excluyera lo que el renacimiento de los chinos tiene que ofrecer. En el siglo XX, la interdependencia era todavía contingente, en el siglo XXI se ha impuesto como una realidad vital e irreversible.

Si la tecnología ha reducido la distancia, la renovada vida de la civilización china dentro de la aldea global está ampliando su horizonte e invita a explorar nuevos territorios en donde todo el linaje humano pueda prosperar y vivir en paz. En un planeta pequeño pero dentro de un expansivo mundo de ideas, no sólo hay espacio para la coexistencia del intelecto chino de la centralidad y el impulso occidental para el liderazgo transformador, sino una creciente necesidad de ambos para un mutuo cultivo.

David Gosset es director del Centro Euro-China de Relaciones Internacionales y Negocios CEIBS, Shanghai y Pekín, y fundador del Foro Euro-China.

(Copyright 2012 David Gosset.)

No hace mucho hubiera afirmado que no es imprescindible tener un nivel alto de chino para integrarse bien y “hacer negocios” en China, pero recientemente tuve la oportunidad de acudir al último SES en Shanghai, la conferencia sobre Internet itinerante que reúne a muchos actores del sector. En ella hay, como en muchas otras en Shanghai, un buen número de extranjeros y se ofrecía traducción simultánea. Hablamos, por lo general, de un perfil de extranjero por debajo de los 40 (incluso, de los 35) y en muchos casos se trata de personas que se orientaron profesionalmente a china desde muy jóvenes.

La traducción simultánea prácticamente no la utilizaba nadie. Ni chinos, ni extranjeros. Esa es la realidad estadística que se veía en las mesas donde apenas 20 de los más de 200 asistentes habían cogido el aparato en cuestión. El 10% aproximadamente.  Sorprendido, estuve un rato comentándolo con la empresa de traducción simultánea encargada del evento. Comentaron que era porque los extranjeros presentes eran, por lo general, gente relativamente joven y afincada en China.

Las tertulias de trastienda durante el evento se daban en chino y en inglés con un alto nivel de integración por las dos partes. Por un lado, en este ambiente una mayoría de chinos hablan inglés (aunque algunos empiezan incluso a descuidarlo por verlo prescindible), y, lo que resulta novedoso e impactante incluso viviendo aquí, cada vez muchos más extranjeros se manejan bien en chino. Por no mencionar, obviamente, los casos de hijos de la inmigración o la mezcla.

¿Qué implica esto? Implica que, en la práctica, hay perfiles en el mercado de personas bilingües en lo idiomático e integradas en ambas culturas al mismo tiempo. El mercado, a veces, iguala al alza y genera presiones e incentivos. Los que no son producto de la inmigración o la mezcla y viven aquí, están sometidos a una presión competitiva si es que no tienen ya una afición genuina para dedicarse con constancia al estudio del idioma. De forma que quien no es capaz, acaba quedándose fuera y se hace muy patente en este tipo de ocasiones. Si pueden tratar con alguien que habla su idioma, los chinos tenderán, de forma natural, a tener más relaciones con ellos.

A sabiendas de que muchas personas no coinciden con esta opinión, me parece insostenible a medio plazo el intentar hacer negocios en china sin dominar el idioma. Hasta ahora, ha sido viable, pero el paisaje y la dinámica competitiva están cambiando. También el progreso es rápido, y como contrapeso la tecnología de traducción simultánea escrita e incluso oral puede hacer prescindible el estudio del idioma. Se dirá que empresas inmensas de dueños que no han pisado China lo hacen muy bien aquí. Es cierto. Lo primero que hacen es, precisamente, dotarse de los perfiles mencionados más arriba.  

Y es que el editorial  es realmente curioso. Su secuencia de argumentos, es la siguiente: 

1. Ha habido "fuertes reacciones" en el Partido Comunista y la sociedad china en relación con las investigasciones a Bo Xilai y al caso Neil Heywood, ciudadano británico asesinado en China. 

En este primer punto, y tras los rumores que incluso se referían a un golpe de Estado en China, su propio órgano más importante de comunicación parece admitir que algo habría de cierto. 

2. Esos hechos, es decir, las investigaciones a Bo Xilai y su esposa, demuestran la voluntad de esclarecer la verdad y de mantener la limpieza del Partido. 

Este argumento, intenta decir a las claras que no hablamos de purga, sino de corrupción...  Lo cierto es que si el editorial de People's Daily pretende demostrar que es un mero caso de corrupción y no una purga, lo hace torpemente. Tan torpemente que resulta difícil de entender y casi da que pensar si no estará hecho a propósito.  Lo curioso viene en los argumentos siguientes:

3. El país progresa adecuadamente, no ha sido fácil llegar aquí, y se debe comprender la importancia de la autoridad central en conformidad con el Comité Central y el camarada Hu Jintao, unificar la ideología y la acción.

4. Se deben aunar fuerzas para proteger la buena marcha de las reformas, para preservar el desarrollo y la estabilidad. Debemos unirnos en el Comité Central presidido por Hu Jintao.

Esos cuatro serían los argumentos, muy resumidos, del editorial. Es decir, los casos son corrupción. Pero es el propio editorial el que remata con una retahíla en relación con la unidad de acción. Si lo que pretenden es, con este tipo de editoriales, demostrar que se no se trata de una purga a un excentrico, sino de un caso de corrupción más, este tipo de argumentaciones son perfectamente evitables. En plenos rumores de luchas intestinas en el Partido, este tipo de editoriales, donde no suele darse puntada sin hilo, más bien parecen un aviso para navegantes ante la marejada que según se dice de forma muy insistente hay en estos momentos.

La escasez de recursos humanos en niveles de gestión ha adelantado a la burocracia como principal problema a la hora de gestionar en China. Le sigue la ambigüedad regulatoria. Por otra parte, el proteccionismo está dejando de ser una preocupación, en donde se ve una gran diferencia de percepciones entre China donde el 8% cree que este es un problema importante y el extranjero, donde se sigue hablando de forma recurrente del enfoque mercantilista del gobierno chino. Hay que subrayar, sin embargo, que se sigue viendo si no como un reto actual, sí como uno de los principales riesgos. La protección a las empresas locales no se cree que sea en este momento un reto para el negocio pero sí se ve como un riesgo potencial.

En otro orden de cosas, los costes indirectos derivados de la contratación de personal se están incrementando a medida que el Estado chino se moderniza y suponen una preocupación creciente en la opinión de los encuestados. Ha subido en un 20% el porcentaje de ejecutivos entrevistados que señalan esta cuestión. La encuesta también señala las necesidades de licencias para operar, el optimismo en relación con la evolución de la defensa de la propiedad intelectual y ls críticas a la velocidad de acceso a Internet. 

Ello, pese a que la previsión de crecimiento económico sigue matizándose a la baja, a lo que está contribuyendo el menor superávit comercial chino. El mundo en crisis en general saldría beneficiado de que China siga creciendo al ritmo que lo hace y mientras está cambiando claramente su modelo económico. Pero el aumento de la demanda vía consumo, sigue sin llegar con la fuerza que debería para tomar el relevo como motor de crecimiento.

A nivel político, la crisis que ha traído la desaparición del mapa de Bo Xilai como candidato al Comité Permanente del Politburó, subraya, según algunos analistas, por un lado las dificultades de que modelos diferentes al “normal” desarrollo de la maquinaria china cuajen. Realmente, parece que se cae en contradicciones al analizar este punto, pues, por un lado se pone como una prueba de pluralismo interno en el partido, y por otro, como una demostración de que no es posible dicho pluralismo. 

El caso se ha seguido de manera muy cercana por los chinos, pero también por los observadores extranjeros como una prueba del algodón de la posibilidad de fisuras en el Partido Comunista Chino. Todo alrededor está siendo muy observado: las páginas que le adulaban anteriormente, o que no lo hacían, los movimientos en redes sociales… esperando externalidades que pudieran pasar a mayores. Incluso a un golpe de Estado.

Y es que el cambio del Politburó está dando bastante que hablar. El proceso político chino tiene, a diferencia del de otros sistemas no democráticos, una compleja rotación de élites que ahora toca. Estas transiciones periódicas son un proceso delicado de equilibrios internos entre la facción más reformista y la más conservadora del partido. Del buen funcionamiento de este proceso depende, en gran medida, la factibilidad de perpetuar (o, al menos, mantener en el tiempo) el régimen político en China. Por eso, no resulta exagerada la literatura que se está desarrollando en torno al mismo.

Las complejidades del momento son muchas, y los retos necesitarán reformas que dependerán bastante de quiénes van a liderar el futuro de China. Su perfil marcará tendencias en un país que, aunque cada vez con más matices, sigue siendo muy vertical y de arriba abajo.

Las habilidades que requieren los nuevos líderes de China difieren bastante de las que necesitaban líderes anteriores. Ahí radica, en parte, la relativa fuerza conflicto del caso “Bo Xilai”. Su habilidad “mediática”, por llamarlo de alguna forma, parece más propicia de otros regímenes que del chino. Pero tal vez China sí empieza a necesitar líderes carismáticos y mediáticos en oposición a burócratas de perfil más bien bajo. Sería opinable esta cuestión.

Wen Jiabao ha dicho una frase que se ha repetido esta semana hasta la saciedad en prensa y que podría pasar a la historia "tragedias como las de la Revolución Cultural podrían reproducirse"... "sin una reforma política exitosa, es imposible culminar la reforma económica y se podrían perder los réditos de la primera".

En el fragor de los primeros minutos del discurso y repitiéndolo varias veces, Roberts afirma que "ha llegado la verdadera democracia"... "el poder está en la gente". La grandilocuencia de la frase, supongo, sonará a broma pesada a quienes, abandonen este blog para seguir leyendo el día a día de recortes impuestos por "los mercados". Matizó en el turno de preguntas tanto qué entendemos por "verdadera democracia" como el que se haya alcanzado, ya que estaríamos en un proceso de avance en esa dirección.

Ha comenzado su charla relacionando la innovación con un esquema más horizontal. Menos jerarquizado y sin miedos. Después ha enunciado una interesante visión del mundo: volátil, incierto, complejo, ambiguo, vibrante, irreal, loco, asombroso... bajo el acrónimo inglés de VUCA. (SUPER-VUCA, que es lo mismo pero más). Nada es nuevo, pero queremos las cosas ahora. El paradigma anterior de lo nuevo se caracterizaba por "atención, interrupción, infromación, retorno de inversión, bombeo a los mercados". Sin embargo, el ahora consta de "participación, inspiración, interacción, retorno de involucración y creación de movimientos". 

Como aspiramos al "ahora", la killer app empresarial es la ejecución. Y, precisamente, las grandes corporaciones suelen ser demasiado lentas. 

El objetivo de la empresa es inspirar a los clientes a que se una a ella, a que difundan el mensaje. En definitiva: a que actúen.

Después, la pócima para ser un líder creativo. Dispone entre otros de estos ingredientes:

- Tiene un sueño

- Está enfocado hacia las emociones, que llevan a acciones. No hacia la racionalidad que lleva a conclusiones

- Tiene muchas (pequeñas) ideas. Las lanza a los consumidores para que ellos la acojan y desarrollen. "Fracasar rápido - aprender rápido - mejorar rápido" sería el proceso, donde lo difícil es aprender y mejorar, y no tanto fracasar. El riesgo es no ser auténtico. La falta de fe y valor.

- Cambia el marco de forma permanente

- Sorprende con lo obvio

- Consigue que las cosas pasen

Por último, y después de abordar la cuestión del líder creativo para ganar (porque lo que no es ganar, es perder) ha pasado brevemente por su concepto de Lovemarks. Marcas que son patrimonio de la gente, respetadas y amadas y con una fidelidad que transciende lo racional. Irresistibles. Construidas en base a misterio, sensualidad e intimidad.

Este tipo de charlas son una experiencia difícil de transmitir por una entrada en un blog, por lo que, sierva este breve resumen como introducción a una persona que merece la pena seguir: Kevin Roberts.

En un mundo donde en Occidente se ha venido repitiendo como una necesidad el que China reequilibre su crecimiento, la menor velocidad y el foco en el consumo interno debiera ser, aparentemente, una noticia positiva. El déficit comercial chino volvió a batir récord en febrero, donde el año pasado ya tuvo déficit. Febrero es, por el año nuevo chino, un mes con una estacionalidad marcada y el primero donde asoma ya, de manera más bien estructural, dicho déficit.

Algunos analistas han sido optimistas durante la semana, señalando que el anuncio de Wen Jiabao apunta al cambio de un crecimiento “rápido” por otro “sostenible”. El mensaje del gobierno central es recogido por los gobiernos provinciales y locales en China donde la jerarquía y el alineamiento con el Pekín suele ser, hasta cierto punto, observada. En definitiva, el gobierno chino ha intentado (conseguido?) posicionar un menor crecimiento como una buena noticia: a sus ciudadanos, a terceros países, y casi, al medio ambiente. 

El debate sobre un aterrizaje suave, o un abrupto choque en la economía china seguirá su curso pese a este anuncio que resulta una clara apuesta por lo primero. Las dudas están en si realmente se podrá impulsar la red básica de seguridad personal ante el desempleo, la enfermedad, la vejez, o la ausencia de tiempo de ocio, que aún falta para que China se dote de un cinturón robusto de clase media que haga que el PIB se base menos en la inversión y el sector exterior y más en el consumo y en el gasto público. 

Mientras, tras el anuncio de menor crecimiento, y conocerse el récord de déficit comercial, esta misma semana se  afirmaba en Financial Times que el mercado parece haber perdido su apetito por los yuanes. El rmb podría estar cercano a un punto de equilibrio. Y lo afirmaba en base a un análisis en los mercados de futuros de divisas. Mucho ha cambiado en poco tiempo el escenario para que un analista occidental se exprese de forma tan directa en este sentido pues desmonta uno de los discursos más manejados en los últimos años.

Por último, ¿Cómo afectará un menor crecimiento chino a los mercados de materias primas? ¿Y su intento de cambio desde la inversión al consumo doméstico? Si los planes del gobierno chino se cumplen y está cambiando el modelo, el empresario que crea en estas dinámicas podrá tomar decisiones en consecuencia.

La semana que cerramos ha dejado una secuencia de noticias significativa en relación con tendencias de fondo en la economía china. Fechas donde se va viendo poco a poco el viraje de discurso.

Es lo más importante. Lo único importante. En una gran mayoría de casos, a base de microblogs y feeds de rss nos quedamos cada vez más en la superficie. Al leer algo en profundidad tenemos la ansiedad de perdernos la película del tiempo real... la inmediatez. En la cosmética de lo ajeno nos atrincheramos retroalimentando posiciones. El proceso de tribalización digital cuyo final no podemos predecir, como es lógico, ha sido ya largamente tratado por parte de sociólogos.

Los ingresos fiscales en China crecieron, según sus datos, entorno al 15% (y el gasto militar en el último año iba a crecer según se anunció un 12,7%). Es bastante lógico que las partidas presupuestarias crezcan. Cierto que se ponen en duda las cifras por parte de algunos que, es de suponer, manejarán más información y fuentes. 

El año pasado exactamente el 4 de marzo, el titular era prácticamente el mismo. Anotemos 4 de marzo como efeméride. 

"Se dispara el gasto militar chino". Como la lotería de navidad. Una tradición más que se está instalando en nuestras vidas. El 4 de marzo, "disparo" anual del gasto militar chino. 

Actualización: ilumina bastante sobre este asunto este artículo en Zai China

¿Cómo crear las condiciones de un orden mundial más justo y equilibrado a partir de las grandes dinámicas que se dan en Estados Unidos, China y Europa? Se pregunta…

Sólo una estrecha relación entre Estados Unidos y Europa podría llevar a una influencia equilibrada entre las partes. En las relaciones a tres, la más problemática es la que se da entre Pekín y Washington. Un “G2” resulta inviable, pero sí es posible encontrar una sana “coopetición” entre las partes con un diálogo a tres bandas nos llevaría a  una “multipolaridad concreta” en la que Europa seguiría siendo uno de los motores de la  historia. 

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La elección presidencial que se avecina (N. del T.: en Francia) es una oportunidad para debatir la política exterior de la nación, el papel de Francia en Europa y su lugar en el mundo. Si la protección de los intereses inmediatos del país pasa por la consolidación de la construcción europea, a largo plazo, la paz y la prosperidad quedarán vinculadas a una mayor coordinación entre las políticas de la Unión Europea, Estados Unidos y China. En este contexto, la diplomacia francesa debe trabajar, tanto como sea posible, para dar un nuevo empuje a la alianza transatlántica y también contribuir a dar un nuevo sentido a las relaciones euro-chinas.

Tres dinámicas principales se desprenden de la complejidad de la vida internacional: los Estados Unidos, instalados en una posición de dominio, lo que ellos llaman su liderazgo, están ocupados en mantener el status quo, China está en movimiento para recuperar la centralidad que perdió en el siglo siguiente a la revolución industrial y Europa, en plena metamorfosis, trabaja para dotarse de los instrumentos de poder que le permitan seguir estando en la vanguardia de la historia. 

Nacidos con la modernidad económica y política, los Estados Unidos de América han logrado en poco más de dos siglos imponerse como la única superpotencia. Mientras que los imperios Romano, Tang, Mongol u Otomano sólo brillaron a una escala macro-regional, Washington extiende su influencia sobre todo el planeta y la diferencia de poder entre los Estados Unidos y los otros protagonistas, aunque no deja de disminuir desde 1945, no tiene equivalente en el pasado.

La excepcionalidad americana  - excepcionalidad política – se alimenta tanto de la explosión deslumbrante del gran teatro del mundo, como de la extensión de una potencia que en el momento del "siglo americano" parecía no conocer fronteras. 

Basándose en una capacidad única para la innovación tecnológica, el atractivo de sus universidades y su cultura, la ubicuidad del lenguaje que ya había sido ampliamente difundido por el Imperio Británico, en la vitalidad de sus empresas, y también en una fuerza militar sin igual, los Estados Unidos, cuya población superará los 400 millones de habitantes en 2050, tiene todos los puntos fuertes para seguir siendo un polo de gran potencia.

Mientras que los estrategas de Washington tratan de perpetuar la Pax Americana, 1/5 de la población mundial perteneciente a una civilización única y fuerte está trabajando para darse un lugar de primer rango del sistema- mundo. Para esto, China, debido a sus profundidades geográficas, demográficas, históricas, y culturales, representa un enorme desafío. En el pasado, el surgimiento de Rusia, Alemania o Japón, comparativamente de menor magnitud, fueron el origen de conflictos armados.

El renacimiento chino, que quiere ser pacífico, no es sólo la aparición en el juego internacional de un actor entre muchos, sino la reafirmación de una civilización que se ha formado fuera de Occidente y cuyas referencias y códigos constituyeron durante milenios un mundo. La entrada de China en un sistema del que no es originaria lo modifica tanto que lo transforma y, en cierto sentido, cinco siglos de dominación occidental sobre lo "universal" - la noción china de universal se expresa como "tianxia", "el Todo bajo el Cielo" – se terminan.

La excepcionalidad china – excepcionalidad cultural - se define por un sentimiento de pertenencia a una historia cuya continuidad inmemorial es tal que parece que nunca podrá romperse, a una cultura cuyos arraigos son tan estables que no puede devenir en otra. La excepcionalidad china es el mito de la China eterna.

Sobre el pequeño cabo occidental de Eurasia, la Unión Europea lucha contra los nacionalismos que nunca han dejado de atormentarla, se enfrenta a la grave crisis del Euro e intenta hacer oír su voz políglota y llena de matices en el mundo de Twitter y YouTube. Si bien no es justo subestimar los progresos realizados desde la Europa de Jean Monnet hasta la formación de una Unión Europea de 27 miembros, tampoco es necesario ignorar los obstáculos para la construcción de una Europa poderosa en la que más de 500 millones de ciudadanos exigirían de sus responsables políticos que supediten los intereses nacionales al europeo.

Ciertamente, el resurgimiento del mundo turco que, inspirado en el kemalismo, reconcilia modernidad e islam, la afirmación de la esfera chií, el desarrollo de las metástasis resultantes de la implosión del bloque soviético, los pesos de Brasil, India, Japón, Indonesia o Sudáfrica, son factores significativos en las relaciones internacionales, pero no es probable que determinen el curso de la historia como las ambiciones americanas y chinas o la metamorfosis europea.

Ahora bien, ¿cómo crear las condiciones de un orden mundial más justo y equilibrado a partir de estas tres tendencias de fondo? Para avanzar en la vía que lleva de la Pax Americana a la, más armoniosa, multipolaridad se imponen nuevas relaciones entre la Unión Europea, Estados Unidos y China.

Si se considera la Unión Europea como un inmenso laboratorio que supera los Estados nacionales, que también se creyeron durante siglos excepcionales e insuperables, los Estados Unidos como una fuente de vitalidad empresarial generadora de riqueza e innovación, y China como una referencia para los países en vías de desarrollo, se puede dar un nuevo sentido a las interacciones entre Bruselas, Washington y Pekín, cuyas economías combinadas constituyen cerca del 60% de la riqueza planetaria.

La comunidad atlántica, que reúne las fuerzas de Occidente, es uno de los pilares de las relaciones internacionales. Sin embargo, la aventura iraquí del 43º Presidente de los Estados Unidos ha hecho surgir graves divergencias entre Washington y Bruselas, y, Barack Obama, que se complace en recordar sus afinidades con la Región del Pacífico, con demasiada frecuencia ha ignorado la vieja Europa para la que personificaba, al principio de su mandato, una inmensa esperanza. Sin embargo, el peso creciente de Asia-Pacífico no debería conducir al debilitamiento del vínculo transatlántico, sino, al contrario, por el bien del equilibrio, a su refuerzo.

A largo plazo, solamente un cierto grado de cohesión euro-americana podrá garantizar una transformación mutua entre China y el mundo occidental con efectos relativamente iguales. Occidente no debe sobreestimar su capacidad de influencia sobre la realidad china, y mucho menos ignorar la capacidad de China para crear dinámicas que la refuerzan. 

Aunque la Unión Europea y China no pertenecen a un mismo contexto histórico-filosófico, la URSS ha oscurecido, separando Europa y Asia, las numerosas continuidades que Eurasia alimenta. Ya Leibniz, veía las ventajas de una Eurasia cooperativa, recuperando el gran eje histórico de la Ruta de la Seda. Al profundizar en sus relaciones, Bruselas y Pekín no deben fingir ignorar que Rusia, el mundo turco, Asia Central, como también Oriente Medio, los conectan. Además, es considerando la relación transeurasiática sobre un eje continuo y estructurador, y no como una forma de contrarrestar la influencia estadounidense, como mejor podrán, Bruselas y Pekín, desviar a los Estados Unidos de la idea de dividir el gran tablero eurasiático en fuerzas que se cancelan y estimularles a participar en el proyecto de una Eurasia cooperativa.

Es evidente que en las interacciones tricontinentales entre la Unión Europea, los Estados Unidos y China, la relación entre Washington y Pekín es, por el momento, la más problemática. Diferentes por la cultura, separados por el más extenso de los océanos, con gran antagonismo ideológico y en su método de gobernanza, la hiperpotencia y el gigante chino parecen estar destinados a oponerse. El tema de la “amenaza china” no deja de agitar las conversaciones de la capital americana mientras que Pekín truena contra “la hegemonía americana” que cree ver en acción en sus fronteras.

Cuando el "regreso a Asia" de los Estados Unidos se traduce en la apertura de una nueva base militar americana en Darwin, en el norte de Australia, Pekín bien puede considerarse como objeto de una injustificada estrategia de contención. Sin embargo, sólo una asociación entre China y los Estados Unidos abriría en el Extremo Oriente un largo periodo de paz y prosperidad, surgido de las incertidumbres que pesan sobre la península coreana y el estrecho de Taiwán.

Entre un G2 imposible e incompatible con la realidad multipolar, y una oposición estratégica entre dos excepcionalidades, la interdependencia financiera y económica entre Washington y Pekín demuestra que les es posible crecer juntos en un medio ambiente que combina competencia y cooperación.

Para entender mejor los contornos de una triangulación constructiva entre la Unión Europea, los Estados Unidos y China, no es inútil compararla, por una parte, a la triangulación kissingeriana, y, por otra parte, a lo que el estratega nipón del mundo de la empresa, Kenichi Ohmae, llamó la “Tríada”. Era el antagonismo lo que caracterizaba las relaciones entre Washington, Moscú y Pekín; la triangulación kissingeriana que Mao sin duda interpretó como una nueva versión de los “tres reinos” sólo era táctica. El club trilateral que reunía Tokio, Washington y Bruselas, se situó bajo el signo de la exclusividad económica.

Con el triángulo Pekín/Washington/Bruselas, nos encontramos ante una configuración potencialmente más cooperativa - la Unión Europea produce normas, pero no trata de imponerlas por la fuerza - e incluyente - China es y seguirá siendo durante mucho tiempo, un conjunto que muestra a los países menos desarrollados un camino a la modernización económica y social. 

Con el fin de dar vida a este nuevo triángulo y hacer buen uso de todos los recursos, deben celebrarse consultas y cooperaciones triangulares a diferentes niveles, y las más altas autoridades de los tres polos deberían reunirse en cumbres regulares.

Por una parte, Barack Obama amplió el diálogo estratégico con China creando el “Diálogo Estratégico y Económico Chino-Americano”, y por otra, desde 2010 la Unión Europea y China lanzaron un “Diálogo Estratégico de Alto Nivel”. Por otro lado, el grupo de los BRICS estableció desde 2009 un foro al más alto nivel.

Ahora es el momento de iniciar un trílogo [diálogo a tres bandas] estratégico entre las tres mayores economías del mundo, un mecanismo que tendría la ventaja de estar en la intersección de las grandes dinámicas geopolíticas en los años venideros. Seguridad alimentaria, energías del futuro, estabilidad financiera, articulación del Dólar, el Euro y el Reminbi, relaciones entre la OTAN y Pekín, no proliferación nuclear, apoyo coordinado al continente africano, son algunas de los temas que el trílogo debería tratar prioritariamente.

Es evidente que este trílogo no tiene que sustituir ni al G-20 ni al sistema indispensable de Naciones Unidas - incluso aunque, en algún sentido, el trío se asemeja a un Consejo de Seguridad cuya composición habría tenido en cuenta la metamorfosis de Europa, el renacimiento de China y la realidad post-soviética - pero puede facilitar su funcionamiento e inspirarle nuevas acciones.

El antiguo cabo occidental de Eurasia, conectado por una parte con el mundo al otro lado del Atlántico por una base cultural, y que, por otra parte, se amplió pacíficamente a las llanuras de Europa Central y Oriental, debe desempeñar un papel de explorador en este esfuerzo hacia una multipolaridad concreta. Francia debe contribuir junto con los restantes 26 miembros de la Unión. Si la fuerza de iniciativa europea exige, ciertamente, una mayor unidad política de la Unión, un gran propósito equilibrado de política mundial puede ayudar a los europeos a unirse para servir una verdadera visión estratégica y, haciéndolo, a permanecer como uno de los motores de la historia.

David Gosset es director del Centro Euro-China de Relaciones Internacionales y Negocios CEIBS, Shanghai y Pekín, y fundador del Foro Euro-China.

(Copyright 2012 David Gosset.)

El informe de política china es un cuidado y relativamente extenso documento que bien merece una lectura por parte de los que seguimos la actualidad de China. Resulta admirable la labor que el Observatorio de la Política China realiza, y en particular Xulio Rios, cuyo trabajo estudiando “lo chino” es incansable.

En el archivo pdf, disponible en su página web, el Observatorio, actúa como un sismógrafo. Ante leves vibraciones que el vulgo jamás percibe, reacciona con un tintineo de aguja sobre el papel. Se va marcando así una silueta eterna que luego cada cual interpreta a su manera. Muy útil, en este sentido, la cronografía con titulares que se incluye al final.

Estas interpretaciones pueden tener, o pretender, efectos proféticos autocumplidos. De ahí que, sobre todo el objeto de análisis  (los chinos y su gobierno) así como otros observadores puedan activar las defensas incluso antes de tiempo.

Volviendo al informe, revisa muchos de los sucesos que marcaron 2011 en China como el 90 aniversario del Partido Comunista o el primer centenario de la República de China, lo acontecido con candidatos independientes en las elecciones locales, o el trasiego de la estatua de Confucio a lo largo de la plaza de Tiananmen en Pekín, a parte de muchos otros que, por el ritmo de la actualidad parece que sucedieron hace más tiempo.

En uno de sus pasajes se puede leer: “El discurso oficial ha reiterado que las prioridades políticas son la mejora del buen gobierno, el respeto a la ley, el aumento de la transparencia, la utilización “sana” de la Red, la lucha contra la corrupción y las injusticias, la eliminación de las interferencias en el sistema judicial… pero nada indica que una evolución democrática sustancial figure en la agenda”.  Prosigue diciendo que la invocación al marxismo en el discurso de Hu Jintao, responde al “populismo oportunista” sin entrar en una reforma política en profundidad.

¿Está China en transición? ¿Es una dictadura básicamente  inmóvil y que desprecia los derechos humanos? Este sería el meollo del asunto. La discrepancia esencial entre lo que se refleja en el informe contrapuesto al discurso “oficial” chino. En el informe, la diferencia entre dichos y hechos se subraya en varias ocasiones como una constante del panorama chino. Dicha distancia, existe en todos los sistemas, y es cierto que los discursos políticos, o las mismas leyes, a veces son declaraciones de intenciones cuando no, directamente, un insulto a la inteligencia de los ciudadanos.  

La economía es política y la política, economía. Pretender que se puede realizar una escisión en dos compartimentos estancos es sumamente complejo. El proceso de reforma y apertura iniciado en 1978 por Deng Xiaoping se interpreta internamente en China, como el inicio de una transición. Económica, y, por tanto, política. Este tipo de afirmación, que puede chocar a no iniciados en el discurso gubernamental chino, se basa en que  depende de la definición de “democracia” que  manejemos. Tal concepto puede ser más formalista (incluso, meramente formalista), más materialista, o puede adoptar otras perspectivas que nada tengan que ver con el formalismo o el materialismo.

Bajo un punto de vista material, y entendiendo que no puede ser libre quien no tiene para comer, el desarrollo económico es condición previa y necesaria para el desarrollo político. Por tanto, y bajo esta óptica, se defiende una transición ya en marcha en la República Popular de China y este es un discurso con baja o ninguna transcendencia fuera de sus fronteras.

Dicha transición, no está exenta de una fuerte asimetría, y mientras algunos chinos han ascendido fuertemente en la pirámide de Maslow clamando por aumentar los márgenes a la libertad de expresión más rápido de lo que se está haciendo -sin ir más lejos, así se reconoce este informe donde el uso de Weibo se menciona haciendo referencia a una libertad “sin precedentes”- otros ciudadanos chinos aún pugnan por abandonar la base de esa pirámide. Ese es el dilema entre el desarrollo y una (más rápida) adopción de democracia. Un dilema que se refiere al ritmo del proceso, más que al proceso en sí mismo.

Señala el artículo que endógena o exógenamente podría haber tensiones que cuestionen la legitimidad del Partido Comunista. Nos encontramos ante un pronóstico clásico sobre China. Como apostar una equis en el pleno al quince de forma constante juegue quien juegue. Tarde o temprano, se producirá el empate en ese partido. Lo que tiene mérito es haber acertado las catorce casillas previas de la quiniela.

El término reforma para los Occidentales está claramente orientado hacia la democracia liberal que tenemos en nuestros países. Todo lo que no vaya en esa dirección y sentido, y como vimos antes, a la velocidad que nos gustaría, se ve de manera peyorativa como retrógrado y desalineado. Este es un equívoco conceptual recurrente cuando leemos sobre China. Los chinos también hablan de reforma, concepto que unen -o, han unido hasta no hace mucho- el de “apertura”. Su “reforma” no se corresponde con la que queremos nosotros. Por tanto, la negamos. Como no se reforman del modo en que queremos, sencillamente no se están reformando. Aquí difiere la lectura que hacemos de los movimientos de esa aguja del sismógrafo.

En el informe, el gobierno chino aparece, como en muchos artículos periodísticos, dubitativo y temeroso de las reacciones de su pueblo. El mito del gobierno chino caricaturizado como un gigante con pies de barro ha calado mucho en el imaginario de análisis sobre este país. Bajo ese halo, se interpretan acciones como la rápida censura como síntoma de inseguridad. Es posible que el efecto halo esté influyendo. De hecho, la misma contundencia en la respuesta y la velocidad de acción del gobierno chino, bien podría significar lo contrario: seguridad, asertividad y claridad de acción.  Es más, dicha “sensibilidad” del gobierno, lo situaría cercano y reactivo ante las demandas de su pueblo, aunque sea en una capa bastante cosmética, y no inmovilista, hierático o ajeno.

Más adelante en el informe, y tras narrar lo acontecido en varios casos de descontento social, se habla del “caldeado ambiente”. Siendo cierto que ha habido accidentes, negligencias y sucesos desagradables en China en 2011, entender como caldeado el ambiente, al menos en comparación con un año antes o lo que vendrá un año después, parece un poco exagerado. China es un país con mil cuatrocientos millones de habitantes donde pasan y seguirán pasando ese tipo de eventos: accidentes y sucesos. Conectarlos a posteriori dibujando entre esos puntos una línea imaginaria de creciente protesta social contra el gobierno en genérico es, una vez más, una construcción que aprovecha de forma ventajista la distancia cronológica y geográfica justificando de manera retrospectiva un punto de vista buscado de antemano. En otras palabras, no dista mucho de ser una fabulación con tintes conspiranoicos para reafirmar un prejuicio.

Sin llegar a ese nivel en este informe, es una práctica habitual en la narrativa foránea que cuenta en tiempo real la historia de China. Si hay una marcha para frenar una factoría, se trata de una peligrosa manifestación antisistema que pone en jaque la legitimidad de Pekín… si chocan dos vagones del metro, la gente se plantea el sistema político global en el que vive. Y, es más, según este discurso, el descontento se va agregando de un suceso a otro a lo largo y ancho de China. No resulta creíble, pero a base de repetirlo, este tipo de análisis parece  estar calando en el discurso.

No es así. Los chinos no se plantean la legitimidad global de su sistema tras cada suceso, accidente, o incluso grave corrupción o negligencia de su gobierno que observa. Mucho menos cuando tales noticas llegan desde el norte de África.  No hay, entre los descontentos puntuales que sí se producen, tal conexión antisistema generalizada que nos pueda llevar a afirmar que hay un caldeo creciente o especialmente relevante. Dicho sea esto, sin evangelizar y desde la humildad de otra perspectiva sometida a sesgos distintos.

La mirada sintética sobre la realidad china, y el intento de encontrar causas y efectos, de explicar lo que sucede, no debe llevarnos a teorizar simplificando y buscando una partitura que es seguida por las diferentes cuerdas de la orquesta de manera coordinada. No se percibe sobre el terreno. Los cabreos ciudadanos son muy puntuales y mundanos entre los chinos de a pie. Pekín les queda demasiado lejos.

La discrepancia con algunos enfoques de este informe no niega la mayor de que se trata de un documento de calidad que merece la pena para los que por profesión o pasión están pegados a la actualidad de China.

A ello se suma un mundo horizontalizado donde los contrapesos (checks & balances) deben saltarse las fronteras y la mera huida de un país a otro ha servido para dotar de inmunidad a aquellos que pueden pagarse el traslado. Esto es lo que, según muchos articulistas y reporteros, ha pasado profusamente entre China y Canadá. Emigrantes de bolsillo lleno procedentes de China han sido, según cuentan, calurosamente aceptados en Canadá. Nada que ver, obviamente, con subsaharianos llegando a la península en patera.

El Washington Post relata una historia novedosa en el contexto anterior y que podría cambiar dicho escenario.  Un hombre de negocios se trasladó a Canadá en 1999 desde China con cuentas pendientes con la justicia de su país. Durante años intentó adquirir en Canadá el estatus de refugiado pero finalmente fue  deportado en febrero porque Canadá encontró injustificado su temor a torturas, un juicio injusto o la pena de muerte.

La importancia del caso radica en que, según la propia familia, sería paradigmático. Supondría una advertencia para chinos que han realizado operaciones similares. Ciertamente, en algunos casos, huirán tal vez de ajustes de cuentas difíciles de conocer. Pero en otros, se trata de meros corruptos que realmente escapan de la acción de la justicia de su país.

Una de las contrapartidas de la colaboración de China con otros Estados, por ejemplo, cuando compradeuda pública (y aunque se insista en que nada tiene que ver)… bien podrá venir por un mayor reconocimiento a su sistema judicial. Colaboración para extraditar a China los 600 presuntos delincuentes económicos que quedan fuera.

De hacerse, no será sólo por la presión ejercida por el ascenso de China. Alguna credibilidad deberá ganar el sistema judicial chino para que jueces de terceros países colaboren extraditando a estas personas. Este tipo de noticias reflejan la integración de China en el mundo, también por el lado judicial. 

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La redistribución del poder global modifica las relaciones entre las grandes potencias y les invita a reconsiderar sus prioridades diplomáticas. Mientras que en las postrimerías de la Segunda Guerra Mundial, el futuro de Europa ha sido modelado de forma proactiva por los EE.UU., o más precisamente, por un grupo de estadounidenses "sabios", China está ahora en condiciones de tener un impacto sin precedentes sobre la integración europea, y, a medida que Pekín desarrolla por completo su inmenso potencial y se convierte en la mayor economía del mundo en la próxima década, su capacidad de influencia sin duda crecerá. 

En este contexto rápidamente cambiante, los líderes de la Unión Europea y China deben reconsiderar la importancia de los vínculos trans-Euroasiáticos y abrir un nuevo capítulo en las relaciones entre dos de las civilizaciones más antiguas del mundo. El grado, así como los medios de la acción de China en Europa, compatible con las necesidades internas del país más grande del mundo en desarrollo y acorde con los principios tradicionales chinos de política exterior tendrá que ser seriamente discutido por las autoridades de Pekín. Al mismo tiempo, la realización y la mera evaluación de la capacidad de la nueva China para influir ocupará más espacio en los debates públicos europeos, y se convertirá en materia de campañas políticas.  

Con un intercambio comercial de bienes y servicios que alcanzó los 432 mil millones de euros en 2010, la Unión Europea y China forman el segundo ámbito de cooperación económica más grande del mundo. Este nivel de interdependencia económica se ha logrado en un período muy corto de tiempo y a pesar de la gran muralla de desconfianza que separa dos sociedades que han evolucionado de manera independiente desde hace milenios. Y, como la velocidad del cambio cuantitativo supera el ritmo de la transformación cualitativa, se necesitará tiempo para reducir la brecha entre comercio y confianza.  

Obviamente, es la creencia del pueblo chino en su renacimiento la que condiciona su éxito, y, de forma similar, la fe de los europeos en la renovación de Europa determinará su resultado. Sin embargo, al mismo tiempo que la confianza sigue siendo la fuerza interna más poderosa, la confianza mutua la refuerza, y bajo esta perspectiva  ambas partes deben no pasar por alto lo que la confianza mutua puede aportar a los dos polos de la civilización y, más allá, al mundo. 

El renacimiento de China debe ser visto por Europa como una fuente de sinergias. A nivel operativo, es hora de que los políticos europeos construyan mecanismos para facilitar las inversiones chinas en la Unión Europea - China va a invertir en el extranjero más de 1 billón de dólares hasta el 2020 - para garantizar el estatuto de economía de mercado a China - que será, de todos modos, concedido a Pekín bajo las normas de la Organización Mundial del Comercio desde el 11 de diciembre 2016 - para levantar un embargo inoportuno y contraproducente de venta de armas, consultar sistemáticamente a China en asuntos de seguridad - Oriente Medio, o proliferación nuclear - y poner en práctica una ambiciosa colaboración sino-europea en terceros países -. De África a Asia Central.

Durante décadas, Occidente ha cuestionado el sistema político chino y su capacidad para traer progreso socio-económico para el pueblo chino, pero, en un giro sorprendente, mientras que la crisis financiera de 2008 expuso la hibris (desmesura) occidental, los analistas chinos están tratando de evaluar la naturaleza y la importancia de la Occupy Wall Street o las protestas de indignados. En 2011, los medios de comunicación chinos, su academia y think-tanks han expresado serias preocupaciones sobre la viabilidad del proyecto europeo y la efectividad del liderazgo de la UE. 

La confianza mutua se desarrollará a medida que Europa se esfuerza por comprender mejor las características específicas de la gobernanza de China y que China aprecia la complejidad de las interacciones entre la Unión Europea y sus 27 miembros. La historia de la construcción europea ha constado de una serie de decisiones colectivas tomadas frente a crisis, y, cuando inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, Europa Occidental tuvo que encontrar el camino hacia la reconciliación y enfrentarse a los desafíos de la Guerra Fría, entró en el primer momento de su integración política. Por un acuerdo en dos tratados fundamentales - los Tratados de París y Roma - que dio lugar a la creación de la Comunidad Europea, Francia, Alemania Occidental, Italia y el Benelux comenzó un experimento político sin precedentes, la integración pacífica de Estados Nacionales soberanos e independientes.

En esta etapa inicial de la integración europea, donde Monnet, Schuman, Adenauer, Spaak o De Gasperi, padres fundadores de Europa, demostraron notable visión y coraje, EE.UU. fue el principal apoyo externo de la renovación europea. En un momento de devastación, desesperación y vacío, " Stunde null "- la hora cero, como lo llaman los alemanes - el Plan Marshall contribuyó a la recuperación económica de Europa y alentó a una mejor coordinación entre las políticas europeas - la Organización para la Cooperación Económica Europea, predecesora de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) fue creada en 1948 para administrar el Plan Marshall. 

En el nacimiento de la Comunidad Europea, la joven República Popular de China estaba ocupada con su Primer Plan Quinquenal (1953-1957) y la Guerra de Corea ilustraba la relación conflictiva entre Occidente y la China maoísta. 

El colapso de la Unión Soviética marcó la segunda crisis que obligó al rediseño de la Europa moderna. El Tratado de Maastricht de 1992, que estableció la Unión Europea y proporcionó el marco jurídico para la unión monetaria fue la respuesta de Europa Occidental a los cambios en Moscú y la reunificación alemana. El presidente francés François Mitterrand condicionó su aceptación de una nueva Alemania a la adopción del euro por parte de Alemania. En este punto crucial de la historia de Europa el papel desempeñado por el Canciller alemán Helmut Kohl fue decisivo, y su capacidad de poner el interés europeo por encima, lo que era percibido por un gran segmento de la población alemana como su interés nacional y le valió merecer el título extraordinario de Ciudadano de Honor de Europa - sólo concedido antes a Jefes de Estado de Europa y a Jean Monnet.  

Si había minado la gran estrategia soviética del estadista Mijail Gorbachov para una "casa común europea", que tenía, entre otros, el apoyo de François Mitterrand, Washington no se opuso a la creación de la Unión Europea. Sin embargo, mucho antes de la existencia del euro, la narrativa anglosajona sobre la imposibilidad de aplicar esta importante decisión política ya era muy común, para algunos no se podía ni contemplar la idea de esta empresa verdaderamente post-nacional de transferencia a una institución supranacional de uno de los principales pilares del Estado moderno, su moneda. Desde 1 de enero de 2002, el euro circula, y lo han adoptado por ahora 17 miembros de la UE, es la segunda moneda de reserva más grande del mundo, y la segunda con la que más se comercia. La Europa continental dió forma a un sistema global en el cual la verdadera multipolaridad financiera podría ser una realidad. 

En la creación de la Unión Europea, una década después de la "reforma y apertura" de Deng Xiaoping, obligados a manejar las protestas de Tiananmen y sus consecuencias, la República Popular de China aún no estaba en condiciones de influir en el curso de la historia en el extremo occidental del continente euroasiático.  

Con la crisis de deuda del Euro, Europa está, sin duda en el tercero de sus principales puntos de inflexión desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, como ya hizo frente a los desafíos más graves, el continente no se des-europeizará sino, por el contrario, va a profundizar su unión mediante la operación de más transferencias de soberanía a las autoridades supranacionales en el campo de las políticas presupuestarias y fiscales. En ese sentido, para los federalistas europeos la crisis del euro es una oportunidad y Bruselas subordinará el debate sobre la ampliación a los imperativos existenciales de un primer círculo más cohesionado de la Unión Europea, la zona euro. 

Por lo menos dos nuevos elementos caracterizan la actual etapa de la construcción europea. A nivel interno, el peso relativo de Alemania - tanto un efecto de la reunificación y de los efectos positivos del euro sobre la economía alemana - y externamente, el factor China. Si el liderazgo chino opta por una política estratégica y orientada a apoyar el papel presente y futuro del Euro en el mundo, si anima a las empresas chinas a invertir y crear puestos de trabajo dentro de la UE - como una empresa como Huawei ya está haciendo -. Se convertirá en un contribuyente importante al éxito del proyecto europeo.

La defensa china del euro es también un instrumento para consolidar la multipolaridad y de allanar el camino a la internacionalización del yuan. En otras palabras, entrar en un mundo donde el dólar de EE.UU. ha perdido su preeminencia absoluta. En marzo de 2010, con ocasión de un discurso pronunciado en el Centro de Investigación Financiera Internacional Lujiazui de Shanghai sobre "El papel de la UE y China en la arquitectura financiera del mundo del siglo 21", el ex presidente de la Comisión Europea Romano Prodi hizo los siguientes comentarios:

Cuando empezamos con la idea del euro, los líderes chinos mostraron gran interés, cuando le pregunté por qué la creación del euro era tan importante para China, mencionando que el problema no era sólo cuestión económica, sino también política, el Presidente de China Jiang Zemin dijo, "Quiero vivir en un mundo multipolar".

En esta nueva fase histórica, las relaciones chino-europeas no sólo son mutuamente beneficiosas, sino que se han convertido en mutuamente transformadoras. Mientras un apoyo explícito y tangible de China a la integración europea ayudará a Europa a vencer su miedo a la globalización, la apertura de Europa al renacimiento de China podría debilitar las pulsiones chino-céntricas en Pekín. El diálogo entre China y Europa y la solidaridad no puede eliminar por completo el nacionalismo y el populismo de los debates públicos, pero puede mantenerlos en un nivel relativamente benigno. La posición central de Alemania dentro de Europa y el nuevo papel de Pekín en los asuntos europeos se refuerzan mutuamente. En 2010, Berlín y Pekín emitieron un comunicado conjunto sobre la "promoción integral de la asociación estratégica entre China y Alemania" elevando oficialmente sus relaciones a un nivel estratégico. El 5% de las exportaciones alemanas ya van al mercado chino mientras en 2010 el comercio entre China y Alemania alcanzó  los 130 mil millones de euros (aumentando un 35% respecto al año anterior y representando el 30% del comercio total de la UE y China) será de más de 200 mil millones de euros en los próximos cinco años. Desde una postura euroescéptica, David Cameron ya ha expresado que el Reino Unido no respaldará los esfuerzos de los países de la UE cuyo objetivo es transferir más poder a Bruselas y por lo tanto, a medida que la zona euro va a evolucionar hacia una mayor integración, la distancia entre Londres y círculo interno de la UE se incrementará. En estas condiciones, la "relación especial" entre los EE.UU. y el Reino Unido que ha sido en el pasado un factor limitante en la sinergia entre China y Europa perderá, en cierta medida, su capacidad para afectar las relaciones entre la UE y China. En el contexto de la Guerra Fría, la ayuda de Estados Unidos a Europa Occidental fue también un instrumento para contener a la URSS y la difusión de lo que se percibía como una ideología antagónica. En el siglo 21, el papel de China como un catalizador para la integración europea no debe verse como una manera de contener los EE.UU., sino como una acción estratégica a largo plazo para crear las condiciones de equilibrio en un sistema multipolar mundial y globalizado. En ese sentido, la disposición de China para contribuir a la consolidación de la construcción europea podría ser la respuesta más adecuada a la "vuelta a Asia" de EE.UU., cuyas intenciones no son, según Washington, la contención de nadie, sino sólo un compromiso renovado con una región de capital importancia.

David Gosset es director del Centro Euro-China de Relaciones Internacionales y Negocios CEIBS, Shanghai y Pekín, y fundador del Foro Euro-China.

(Copyright 2012 David Gosset.)